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　　后山村（Hòu shān cūn） 位于陵川縣西南部，為附城鎮下轄的46個行政村之一；地理坐標北緯35°39′ 72〃，東經113°07′38〃，平均海拔1097米；距陵川縣城21公里，東北與附城村相連，西與川里村相接，東與鼻良掌村相交，南與西河底萬章村相鄰。全村設5個村民小組，村民總戶數530戶，人口2110人。
　　后山村區域內處于陵川縣平川區，地勢開闊平緩，山坡比高不大。這里土地肥沃，歷代以農業生產為主要經濟收入，農作物有谷子、玉米、高粱、豆類等；這里交通便利，古為縣府通道、商賈往來必經之地，有“五里一茶、十里一鋪”之說，今有晉陵公路從村東、村南繞村而過；這里樹木繁榮，科技興盛，舊有文人雅士、秧歌劇團，主要劇目有《斷橋》、《三娘教子》、《大觀燈》等，現有歷屆大中專畢業生150余名、教育工作者10余名、技能人員200名、醫療衛生人員9名，學校占地面積5400平方米，建筑面積1600平方米，專任教師24名，師資合格，“四率”達100%。
　　后山村的歷史源遠流長，蘊藏著豐富的歷史文化底蘊，掩藏著豐厚的歷史信息。后山村在春秋戰國時期舊有了人類居住，何時建村，已無從考證。明清之前為“堠子山村”。因地處堠子山旁而得名。
　　據今所知，明清時，全縣曾有過72里，后山村屬72里之一南萬里（罐泉西里、南村里、萬泉里）。西廟（玉皇廟）有碑載：“因村中有井數十口，遂名為‘萬泉’，萬泉里因‘萬泉’而名之”。
　　約民國七年（1918年），陵川縣開始實行區村制度，全縣劃分了3個行政村，區下設村（指行政村，當時尚無行政村之名），大的村莊單獨為一村，小的村莊聯合為一村。 村以下還設有閭、鄰等組織，一般每村設若干閭，每閭轄5鄰，每鄰轄5戶。這種組織體系和區劃形式一直延續到建國前夕。直到民國14年（1925年）前后，村的區劃又作了調整，這次全縣進行了一次行政村的重命名。由明清時的“萬泉里”又命名為“堠子山村”，因“堠”字繁難，遂演化為“后子山”，建國前，又更名為“后山”。后山村原由6個自然村組成（后山、小窯掌、西河溝、后寺、黃華山、南河），經過幾十年的變遷，現在只有3個自然村（后山、小窯掌、西河溝），原來的后寺、黃華山、南河已無人居住。
　　后山村人杰地靈，他們抗擊社會黑暗，追求幸福生活，抗日戰爭時期先后有5位烈士為國捐軀，解放戰爭時期，后山武委會帶領全村民兵支援解放焦作等戰役，立功受獎；1963年9月23日，《山西日報》以《農村黨支部的光輝旗幟》一文發表后山的經驗，同年山西省委組織部在后山召開了“推廣后山大隊黨支部經驗現場會”。
　　黨的十一屆三中全會之后，后山人民在黨的領導下，勵精圖治，發揚光榮傳統，艱苦創業，續寫光輝新篇，村容村貌日新月異，各項事業取得了巨大成就，成為聞名遐邇的小康村。
　　農業生產突飛猛進。隨著黨在農村政策娥落實及農村改革的逐步深入，農業科學技術及新產品的引進推廣，后山村農業生產呈現突飛猛進的勢頭。2010年農業總產值283萬元，是1978年15.6萬元的18倍；糧食總產量1328噸，是1978年715噸的1.85倍；同時合理調整種植結構，經濟作物得到迅速發展，出現大量規模不一的經濟作物種植戶。林業生產、牧業生產、水利建設均有長足的發展。農業經濟總收入由1978年的28萬元上升為2010年的980萬元，農民人均純收入由1978年的168元上升為2010年的4170元。
　　工業生產再上規模。隨著國家資源政策的調整及市場經濟的規律，后山村原有的采采砂、冶煉、陶瓷、磚瓦建材、農副產品加工等小規模工礦企業逐步萎縮、直至停產；取而代之的是招商引資進入后山的規模型企業，晉城市強民乳業有限公司初步建成養牛——沼氣——果蔬發展模式，麥仕霓草本咖啡廠集中安排剩余勞動力，增加村民收入。
　　商品經濟漸趨繁榮，隨著改革開放的深入和村民日益增長的物質需求，個體和私營商業得到恢復和發展，2010年底，全村有個體商業20余戶，從業人員30余人，極大地滿足了村民的日常生產必需。
　　交通運輸形成氣候。后山村便捷的交通優勢，在近年來得到極好的利用，全村從事交通運輸的從業人員513人，共有各種運輸車輛432輛；尤其是借助“村村通油（水泥）路”工程的東風，全村街巷得以硬化，村內交通條件明顯改善。
　　其他事業長足發展。隨著村民經濟收入的不斷增長，村民生活質量顯著提高，全村有固定電話400部，移動電話1200部，電視機500余臺洗衣機312臺，小轎車15輛；外出旅游村民成倍增長；文化設施不斷增加，村文化活動室藏書4000余冊，體育活動場所450平方米；教育設施日趨先進，村“遠程教育中心”設施完備，學校擁有功能強大的計算機20臺；衛生事業健康發展，2007年新型合作醫療體制建立，村民可以享受更完善更優惠的醫療待遇；村民綜合素質提高，一個欣欣向榮、文明富裕的小康村展現在陵川縣境。
　　后山村的過去成績斐然，后山人-用聰明才智，勤勞創業，共奔富裕之路；展望未來，后山村前景必將輝煌，勇于奮進的后山人民再接再厲，弘揚優秀傳統，傳承文明薪火，奮發有為，在全面建設小康社會的進程中用智慧和雙手創造出更加美好的明天。
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　　自然村——小窯掌
　　小窯掌（Xiāo yáo zhǎng cūn） 在后山東北1公里處。因村東南有座小煤窯而得名。居后山、附城兩村的中間地帶，有居民40余戶。
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　　自然村——西河溝
　　西河溝（Xī hé gōu cūn） 在后山西北1.5公里處。因地處小河溝之西岸而得名。原有10多戶，現大部分都搬到后山村。
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　　自然村——南河
　　南河（Nán hé） 在后山東南1.5公里處。因地處一條小河南岸上，故稱南河。有居民20人。耕地90畝。現已無人居住。
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　　自然村——黃花山
　　黃花山（Huáng huá shān） 在后山北1.5公里處。因地處黃花山半腰，故以山為村名。有居民1人，耕地3畝。現已無人居住。
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　　自然村——后寺
　　后寺（Hòu sì） 在后山北1.5公里處。因村前建有規模壯麗的崇福寺，故名后寺。有居民6人，耕地30畝。現已無人居住。
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　　河流——南河
　　南河（Nán hé） 是條季節性干河，常年沒水，每逢暴雨，財形成河流。南河娥源頭有兩支：西支流從村西西溝窯場開始，南經二隊、三隊河溝，轉向東，經四隊、五隊河溝至南河自然村；東支流從村東小寨爐上開始，南經七隊、六隊河溝，入五隊河溝和西支流匯合于南河村，再向東出村界，經西下河村、東下河村、后河村到東瑤泉村注入廖東河。境內全長約3公里，流域面積15平方公里（包括鄰村部分區域）。上世紀70年代農業學大寨運動，在沿南河兩岸墾荒造田百十余畝，攔河擋壩4個，有效地治理了洪水泛濫的現象。
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　　河流——西河溝河
　　西河溝河（Xī hé gōu hé） 是一條常年有水的小河，源自二隊西山的半腰，途徑西河溝村，向北流入下必村界，境內長約2公里，流域面筋4平方公里。上世紀70年代在源頭上修建蓄水池1個提水澆地。20世紀90年代后，又把其水提至高點（北嶺）并入自來水網，供全村人飲用。
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　　河流——后寺溝河
　　后寺溝河（Hòu sì gōu hé） 是條活水河，因含硫太大，故不能飲用。該河源自村北嶺后楊兒坡，西北流向至下必村界，再向西流和西河溝河匯合，水量逐步減少而干涸。境內長約2公里，流域面積6平方公里。雨季洪水較大，出境流入高平市石末水庫。
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　　文物古跡
　　崇福寺（Chóng fú sì） 位于山西省陵川縣西南25公里的堠子山南麓，后山村村北，地理坐標為北緯35°38″，東經113°07″，寺轄控范圍3.7Km2,全寺占地面積43200平方米，創建年代不詳。據《陵川縣志》記載，元代曾毀于兵,名清兩代重修與增修，現存大部分為明代建筑，成化十六年七月十六日敕賜“崇福寺”。
　　全寺分為六院，中軸線上為三進院，現有雷音殿、昆盧殿、水陸殿、山門木樓及東西院樓房，共有房舍三百間(現存百余間)。中軸前為山門，面闊五間，進深八架椽，重檐懸山頂。中軸線一進院為過殿，面闊五間，進深六架椽，單檐懸山頂，中軸線一院有左右二院偏院;中軸二進院中央殿，面闊三間，進深各三間(上即倒座)，單檐懸山頂，中軸線二院有偏院一座;中軸三進院正殿，面寬五間，進深六架椽，單檐懸山頂。
　　祟福寺建筑全系磚木結構，山門木樓系明代遺物，部分結構仍保留著宋元風格，建筑壯麗非凡，是明代木構建筑中的杰作。
　　寺東之“堡桶”建筑乃晉東南寺廟獨有建筑。大明正統十年九月吉日啟塔之記，建塔法徒為獨圓禪師立塔高六層。從大明嘉靖三十八年二月二十日塔碑文得知上面為塔，下面是墓，僧人死后火化，骨灰放人瓦罐，存入于此。現墓中仍有遺物。
　　陵川解放后，該寺一直被后山村委會監管保護。隨著國家對文物保護的重視，于1989年9 月被陵川縣政府公布為“縣級文物保護單位”。
　　崇福寺是華夏文明的積淀之一。寺廟從選位、規劃、建筑、涉及各個方面都滲透著中國古代建筑智慧，集古代哲學、歷史、數學、美學、生態學于一爐，是精品代表作之一，有較高的歷史價值、藝術價值、觀賞價值，具有深刻的文化內涵，是一處值得開發的旅游觀光圣地。
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　　玉皇廟（Yù huáng miào） 位于村西北，系明代建筑。原建于村中，后移村西北口嶺重建。大明萬歷壬寅壬寅月(1613年)，開始修建，同年甲辰月甲子日工程完畢。廟宇坐北朝南，為二進院，山門前為高臺，山門兩側有石鼓一對，各刻有一只神鹿獻芝。一進院院落較小，東側有一大鐵鐘，二OO六年正月十八被盜。兩側有房舍各二間，院中有一株碗口粗細的古柏。二進院較為寬闊，正殿面闊三間，前為獻殿，一層單檐卷棚式懸山屋頂，后為正殿，單檐硬山式屋頂，獻殿、正殿前后相連，屋頂為灰色筒板瓦鋪制，脊也為灰色，正脊、垂脊共五條。殿內原供奉有玉皇大帝神像，大殿左右兩側各垛殿二間，院東西兩側各廊房七間。正殿對面為過道和舞榭，面闊三間，進深六架椽，二層單搪懸山頂，武榭下為過道，過道口有石獅一對，左右各樓房三間，整個廟宇構架保存完好。存有清同治11年(1873年)的禁土碑一通、有創建玉皇廟碑-通。現為糧站倉庫。
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　　三教堂（Sān jiào táng） 又名東廟，位于村東，廟宇坐北朝南，為一進院落，東側有一挎院。正殿面闊三間，進深六架椽，一層單檐懸山頂，屋頂為灰筒板瓦鋪制，脊亦為灰色。殿內原供奉有釋、道、儒三君，即釋迦牟尼、太上老君、孔子三圣。殿前東西各有配房三間，殿南有樓房三間，山門在院的東南角與南樓為一體，山門兩側有石鼓一對，出山門數步遠有茶棚三間。
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　　關爺殿（Guān yé diàn） 位于村正中，系清代建筑，廟宇坐北朝南，一進院落，清嘉慶八年修建該廟（1804 年)，原殿面闊三間，進深八架深，六鋪斗拱，一層單檐懸山式屋頂，灰筒板瓦鋪頂，殿內原供奉關羽神像。大殿左右配置垛殿各二間，殿前東西兩側配房各三間，大門外有水井一眼。1978年拆除，在原址上建起大隊辦公樓。現為后山村委會綜合辦公樓。
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　　山神廟（Shān shén miào） 位于村東南，建筑時間不詳。廟宇坐南朝北，為上下兩進院，正殿坐南朝北，殿前有戲臺一座，戲臺坐北朝南，院東西兩側各有配房七間。戲臺于1980 年前后被燒，后整修為教室。東西配房因修教室在不同時期被拆除。戲臺為兩層式建筑，面闊五間，進深六架椽，單檐懸山頂，正脊與垂脊共五條，左右各垛殿三間，卷柵頂，二層。現西側垛殿與小門保存完整。
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　　 文昌閣（Wén chāng gé） 又名凌云閣，位于村南。座北朝南，自東南圓券門入院，方可登階入閣。東有一院住房，西有城墻，高丈八，長百米。可擋兇惡之煞氣，以庇佑村民之安康。清道光二年(1822)李萬進等人創修。村中之人稱“洪閣”，傳說是因為下大雨時，流過此閣之洪水深可吞人，為此叫之。此建筑雄偉高大，登閣臺憑欄遠眺，望盡前山，俯瞰四野，舊官道盡收眼底。閣內原祀奉有文昌帝君和魁星。閣名文昌，乃取文運亨通，教化昌盛之意，以勵志修身，篤懿士風，振興文教，弘揚德化也。正面有“天上文衡”四字，背面有“凌云閣”三字。
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　　古石碾（Gǔ shí niǎn） 后山村的石碾共有17 個(不包括所屬其它自然村的5 個)它們是:廟后底碾、西楞掌碾、老碾掌碾、麻地碾、講口碾、啟昌房后碾、果角碾、祠堂院門口碾、南昌老碾、南昌小碾、東頭碾、旦肉門口碾、長坡碾和興門口碾2個、上街碾、來根門口碾。其中有頂柵的碾4個:西楞掌碾、講口碾、南昌老碾和東頭碾。現保存完整的只有詞堂院門口碾1個。
　　17盤碾大小基本一樣，其碾盤直徑I.8米，碾磅呈圓柱型倒放在碾盤上，直徑0.62米，圓柱體長0.52米，碾磙的中心有0.12米的圓洞，用長約4米左右的木柱穿于其中，木柱上安一鐵環，套于碾盤中心的鐵柱之上，順時方向推之即可運作，一般由3個人推，細頭一方由2人主推，粗頭一方由1女人輔推兼“不蘭”(不蘭是后山土語，即用手反復調整放在碾盤上的糧食)。石碾一般不閑，最忙時候末過于臘月，因為家家要蒸摸，要準備正月的食物，從臘月初幾就開始挨號，每晌1戶，一般用牲口拉碾，一直忙到臘月廿六前后。石碾的歷史很長，從遠古一直使用到上世紀60年代，70年代后由機械加工逐步取代。
　　
全國與后山村同名的有：