樂器--木琴

木琴（英語：xylophone）木琴是一種打擊樂器，是由一套長方形小木塊組成。憑借木塊的長短對這些木塊按照一定的次序排列。演奏時以兩個木制的小槌在木塊上敲擊，發出聲音略似骨頭的枯干的叩擊聲，音質強烈刺耳，具有非凡的穿透力。現代木琴的音域有三個八度，過去木琴的記譜法比實際音高低八度，自圣——桑以后，就按實際音高記譜。但是木琴需要其他樂器（如鋼琴、管弦樂隊等）的伴奏才能襯托出其獨特的音色，使之更具魅力。 青少年活動中心音樂器材供應。湖南九年制音樂器材行業咨詢

腰鼓是漢族 傳統棰擊膜鳴樂器之一，它來源于生活，又很好地表現了生活。歷史悠久，發音脆亮，在民間***被流傳，獨具魅力的安塞腰鼓掀起了黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術性。

.腰鼓屬打擊樂器。形似圓筒，兩端略細，中間稍粗，鼓長約34厘米，兩面蒙皮。鼓框上有環，用綢帶懸掛在腰間，演奏時雙手各執鼓槌擊奏，并伴有舞蹈動作。腰鼓在民間十分盛行，人們跳著腰鼓舞，變換隊形，或行走或在一個場地內邊舞邊敲。同時也用于民間秧歌舞。腰鼓**初流行于陜西，后來在全中國發展流行。在表演的形式和技巧上，變化極為豐富，在民間流行極為***，是人民**喜聞樂見的一種表演形式。近年來，腰鼓舞已在許多大、中城市的居民中興起，其主要是自娛自樂，同時也是一種豐富的業余生活。 湖南九年制音樂器材行業咨詢怎么選擇音樂器材呢？

巴烏常用于獨奏、合奏或為舞蹈和敘事歌等說唱伴奏。雖然巴烏的音域窄、音量小，但它獨具民族風格，極富民族色彩，吹奏起來，如怨、如慕、如泣、如訴，余音裊裊，不絕如縷，深受哈尼族、彝族人民喜愛。哈尼族人人隨身攜帶，老人和青年們都喜歡用巴烏來表達情意或追憶往事。彝族喜歡用兩支同調的巴烏齊奏或對奏。居住紅河南岸的彝族同胞，常在集體歌舞活動中，用巴烏與竹苗、直、小三弦、月琴和木葉等樂器一起合奏，來為特色濃郁的歌舞伴奏。特別是未婚青年小伙子，常用巴烏來演奏情歌、和姑娘“說話”，傾吐愛慕之情。

笳:中國古代北方民族的一種吹奏樂器，似笛。出于西北民族地區，漢時傳入中原，通常稱"胡笳" [Hu Jia-a reed instrument]。**初是卷蘆葉為笳，吹以作樂。后在形制上有所變化，將蘆葉制成的哨插入管中，遂成為管制的雙簧樂器，形似篳篥。

笳有著相當的表現力，"剛柔待用，五音迭進"。胡笳即胡人之笳，在漢時流行于塞北和西域游牧民族中，善于表現凄愴、哀怨的情感，富有悠遠的穿透力，很符合那些邊遠游牧民族英勇慓悍的個性及牧馬吹奏的特色。

河南鄧縣南朝墓出土兩塊鼓吹樂畫磚，其中一塊是五人樂隊，**左邊的人吹奏的樂器即是笳。其它四位則是兩人吹角，一人吹排簫，一人吹笛。

在漢魏歷史上流傳有不少運用笳聲作戰的故事。歷史上也有不少有關笳的文章，有名的如蔡文姬的《胡笳十八拍》為笳添加了一種感傷而誘人的神韻 中小學非洲鼓勵打擊樂器批發。

蘆笙，為西南地區苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。 發源于中原，后傳入少數民族地區，其前身為漢族的竽。在貴州各地少數民族居住的村寨，素有"蘆笙之鄉"、"歌舞之鄉"的稱譽。蘆笙，是少數民族特別喜愛的一種樂器之一，逢年過節，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節日。

特點:蘆笙分為輕音蘆笙和重音蘆笙兩種，其調式為"561235"和"612356"，重音蘆笙的曲調深沉而洪亮，輕音蘆笙則輕盈而高亢，其音樂曲調的使用是很嚴格的，大體分為《祭祀》、《抒情》和《敘事》等三大部分。蘆笙舞蹈既有舞蹈之柔，又有武術之剛。因此，在苗族武術演練中，蘆笙也可作武術器械與習武者對打。蘆笙在苗族民間，大多出現于群體活動，如花山節、喪葬儀式等，總是作為重要角色貫穿于整個活動的始終，但蘆笙不是愛情信物，也很少扮演愛情角色，它只作為凝聚力和號召力將苗族的心連在一起 打造中國音樂之都,建設音樂器材集散地。星河。湖南九年制音樂器材行業咨詢

吹奏樂器：如笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫，等。湖南九年制音樂器材行業咨詢

鈴鼓既可以握在手中輕輕晃動來發出聲響，又可以同時用另一手的手指輕擊鼓而來打出節奏，在游戲中訓鈴鼓練寶寶的雙手協調能力和運動能力，培養節奏感和對音樂的興趣。 1、握在手中搖晃發出鈴聲。

2、輕擊鼓面來打擊節奏，培養孩子的雙手協調能力和節奏感。

鈴鼓是羊皮手鼓的周圍裝著許多小銅片，用手打擊鼓面或搖動鼓身時，小銅片也叮鐺地響起來。它也是沒有固定音高的。 在柴科夫斯基《意大利隨想曲》中，當奏完了前四個主題，簡短地再現了第二主題，迎來了全曲的比較高潮--***的塔蘭臺舞曲后，再次出現了第三個主題，不過這個主題在一個新的調性中出現，鈴鼓奏出細小而歡快的節奏，定音鼓敲出強烈的重音更加輝煌。折疊編輯本段打擊樂器 湖南九年制音樂器材行業咨詢