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　　　西昌位于四川西南部，是攀西地區的政治、經濟、文化及交通中心，川滇結合處的重要城市，是四川打造的攀西城市群中的核心力量。西昌位于川西高原（海拔１５００米－２５００米）的安寧河平原（四川第２大平原）腹地，東經101°46′—102°25′、北緯27°32′—28°10′，南北最長約20公里，東西最寬約43公里，幅員面積2651平方公里。全市轄38個鄉鎮，6個街道辦事處，14個居民委員會，231個行政村，1778個村民小組，總人口65萬人，其中，農業人口35萬人，城鎮人口30萬人，有漢、彝、回、藏等28個民族，以漢族人口居多，少數民族占總人口的18.77％。
　　　　
　　　　 　　城市特色
　　　　西昌有四張名片、六大殊榮，分別是太陽城、月亮城、航天城和小春城；西昌是中國最值得去的十座小城市之一、中國優秀旅游城市、2007年度四 川省十大宜居城市、四川省第一家環境保護模范城市、四川省森林城市，2008年末，西昌被評為“中國旅游最令人向往的地方”，2009年，西昌和平遙古城、麗江古城等成為了“中國最美的十大古城”之一。西昌旅游有“湖光山色美，民族風情濃，科技含量高”三大特色。每年農歷六月二十四日的彝族火把節狂歡，將“中國的狂歡節”推向0。
　　　　郵政編碼：615000
　　　　城市區號：0834
　　　　車牌號： 川W
　　二、西昌歷史
　　　　西昌自古便是祖國西南邊陲的一個重鎮，自秦漢始，歷代政權均在此建立過郡、州、司府、委派過官吏。如漢元鼎6年（公元111年），武帝遣司馬相如為使，建邛都（今西昌），設越西郡，轄15縣，屬益州。以后轄也雖不斷發生變化，擔郡、州、司府的治所依然在西昌。
　　　　西昌古城大通樓因此，西昌迄今已是有二千多年歷史的文化古城（已被四川省列為省級文化名城）。同時，由于海拔、氣溫、日照、經緯度等條件好，加之大氣中懸浮物質少，空氣透明度大，所以月亮光亮圓大，故西昌又有“月城”之美譽。
　　　　歷史上，司馬相如、司馬遷、諸葛亮、忽必烈、馬可波羅、楊升庵、石達開、蔣介石、宋美齡等名人都在西昌居住過，迄今，孔明寨、蔣介石“特宅”等歷史遺跡依然存在，可供游人觀瞻。建國后，黨和國家領導人-、-、彭德懷、賀龍、李富春、郭沫若、-邦、-、-、-、李鵬、-等先后來過西昌視察，均留下諸多墨寶。
　　　　西西昌出土的“天馬石碑”昌的古跡主要有西漢土城遺址、無名漢闕、唐代白塔、南詔景莊王廟、羅羅宣慰司、清真寺、大通門等。
　　　　建昌古城文物分布多達2400余處，古遺址、古墓群、古石刻、巖畫、古建筑遍及全市。西昌的古遺址主要有聚落遺址、城址、窯址和礦冶遺址四類。其時代有新石器、殷商、春秋戰國、秦漢、兩晉、唐宋和明清，其中新石器遺址十七處，殷商遺址二處，漢代遺址三處，古城址十一處，窯址二處，礦冶遺址二處。建昌古城是西昌各民族人民五百年歷史的一個縮影，五 百多年來，各種重大歷史事件無不在古城上留下痕跡。
　　　　“大順”紀年磚在古城上出現，證實了明末農民起義軍領袖張獻忠于公元1644年在成都建立“大西”政權后，其部將劉文秀（撫南將軍）確在西昌舉“大順”旗號據城數月，進行反清斗爭。同時主持培修了建昌古城。這一事件賦予了建昌古城的特殊意義�！按箜槨背谴u為四川首見。城內曾發現記載太平天國翼王石達開過境情況的碑刻。這對研究太平天國運動具有重要意義。
　　　　建昌古城，悠悠五百年，文人墨客多匯于此，明代文學家楊慎、清代書法家何紹基、清詩郎查儉堂以及近現代教育家黃炎培等都留下他們的墨跡，此外，在建昌古城以東2公里外的姜坡頂上，迄今還遺存著當地人稱的“月魯城古堡”�，F場鑒定：此古堡是元末明初的軍事城堡、至今古堡上仍保存著戰時的工事、石炮等遺跡、遺物。
　　三、西昌旅游
　　　　
　　風景游
　　　　
　　　　1、瀘山—邛�！蓣偕铰糜物L景區被評為國家4A級風景區。
　　　�。�1）位于西昌城南5公里，瀕臨邛海、拔地而起的瀘山，海拔2317米，以“半壁撐霄漢，寧城列畫屏”的氣勢與邛海構成川西南一大景區之一，被譽為“川南勝境”，亦被譽為＂蓬萊遺勝＂。在酈道元的《水經注》中, 瀘山名為＂蛙巂山＂, 它從邛海邊拔地而起, 海拔２２３８ 米, 遠遠望去, 很像一只昂首朝天的青蛙。滬山山勢雄奇, 酷似剽悍魁梧的勇士, 護衛著俊俏秀麗的邛海姑娘。山上古樹參天，松樹尢其茂盛，古人曾用“松風水月”來描繪瀘山邛海的風光，即瀘山的松、安寧河的風、邛海的水、西昌的月。
　　　　瀘山林中小道逶迤蜿蜒，排立路旁的蒼松翠柏把游人引向山中，直達山頂。濃蔭叢中隱有漢、唐、明、清年代修建的光福寺、蒙段祠、三教庵、祖師殿、觀音閣、王母殿、玉皇殿、青羊宮、五祖庵等10多座古剎。這些古剎分別為儒教、道教、佛教所有。盡管他們的教規、哲學思想等不盡相同，但他們卻能在一座山中和睦相處上千年，并各傳各的教，這在全國也實屬罕見，絕無僅有。其中瀘山第一殿光福寺是最大的建筑群，它由千佛殿、文武宮、魁星閣、望海樓、飛梁寺、大雄殿組成，設計精巧，規模宏偉。寺內保留著精湛的雕刻藝術，有全國罕見的省級保護文物地震碑陳列室，有歷代名流題詠的詩詞歌賦，有明代銅鐵鑄佛像、數千斤重的大銅像、塔式香爐等文物。寺廟前有漢、唐代時期古柏，銀柯如鐵、蒼龍夭嬌、上騰青霄，可稱奇古。登上望海樓，邛海景觀盡收眼底，明代詩人楊升庵登瀘山留下那“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關，誰把太空敲粉碎，滿天星頭落人間”的著名詩篇，給游人以豐富的遐想。全國獨一無二且具民族特色的“涼山彝族奴隸社會博物館”坐落在小寺前，它那別具一格的建筑群，給瀘山增了色彩，給游人添了瀏覽的內容。
　　　　瀘山主峰（紗帽項）海拔2317米，與邛海水面相對高差約800米，從山腳登上山頂約八公里。瀘山山巒奇秀,古木參天，是西昌的天然綠色屏障，林中珍稀動植物種類繁多,有二千年歷史的十大“巴蜀樹王”之一的九龍漢柏，形態奇特，世上絕無僅有。
　　　　這里靈氣所鐘，又為僧道贊為悟道佳山。密林深處高低錯落地露出梵宇、佛宮十余座，古剎殿宇因地就勢，各據幽境，巍峨壯觀，雕梁畫棟，令人神往。素有“觀音閣曲折迂回，瑤池宮高敞向陽，玉皇殿勢險雄偉，五祖庵僻靜幽深”之謂。佛教、道教、儒教共建廟宇于山中一條道上，山上有寺廟五座，道觀四座，共九座古剎，體現了唐代武后“三教合一”的宗教懿旨。峨眉皆佛，青城純道，惟西昌瀘山別開生面，佛、道、儒三教并存，構成了自然景觀與人文景觀齊集的旅游勝地。
　　　　瀘山的第一座古剎“光福寺”，是瀘山最大的建筑群，也是主廟，始建于貞觀十五年。光福寺坐西向東，呈階梯狀。遠遠望云，甚是壯觀，整個建筑以中軸線為中心展開，依山勢分五級建造，由大雄殿、千佛殿、文武殿、魁星閣組成。 寺內有清乾隆二十三年鑄銅鐘一口，重達一噸多，還有古色古香的碑刻、香爐、銅鑄佛像等，反映出了瀘山古剎的千年興衰。瀘山各寺廟都建有望海樓，因地勢不同而觀景各異。光福寺望海樓名“吟云閣”，憑欄遠眺，海闊天空，漁舟點點，岸柳、村落歷歷在目。光福寺前有一巨大照壁，上有明狀元楊升庵火把節夜宿瀘山，在看到瀘山的美景與火把節的盛況后，在此吟出的名句：“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關。誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間”。
　　　　位于瀘山的西昌地震碑林與陜西西安碑林，山東曲阜孔廟碑林，臺灣高雄南門碑林，并稱中國四大碑林，現為四川省文物保護單位。西昌地處安寧河、則木河斷裂帶，歷史上常有地震發生，西昌地震碑林收集的石刻集中反映了西昌歷史上明嘉靖十五年（公元1536年）農歷二月二十八日，清雍正十年（公元1732年）農歷正月初三和道光三十年（公元1850年）農歷八月七日三次大地震的史實。西昌地震碑林收集的碑刻主要分為記事與墓碑兩大類。記事碑， 主要記載了地震對寺廟、衙署、會館、民居、城垣及水利設施等建筑物的損壞程度；墓碑，主要記載了地震造成的人員傷亡情況，地震碑林詳細地記載了三次大地震發震的具體年月日時，根據地震碑出土地點的分布情況，還可以觀察到三次地震的受災范圍，推測出地震的震中。西昌地震碑林是今天我們研究歷史地震寶貴的原始資料。
　　　　2001年，瀘山興建了瀘山索道、滑道。瀘山客運觀光索道全長600米，高差100米，乘上索道可觀瀘山之秀色，俯攬邛海之美景。瀘山有西南地區最長的槽式滑道，俗稱“旱地雪撬”，全長1180米，高差100米，有單人車、雙人車和母子車，整個滑道隨山就勢盤旋而下，心跳刺激有驚無險。
　　　　(2)、邛海是四川省第二大淡水湖，距市中心7公里，臥于瀘山東北麓，山光云影，一碧千頃，邛海水質清澈透明，面積約31平方公里。湖畔現有邛海公園、邛海賓館 、月色風情小鎮、觀海灣—天下第一缸、青龍寺、月亮灣和新沙灘景觀、蓮池、陽光度假村、蘿莎玫瑰園、老海亭遺址、核桃村觀賞園和省體委水上運動學校等精品景點，它們組成了全新的邛海景觀，構成了邛海文化新的元素。
　　　　邛海如同我國一些高原湖景一樣，以恬靜著稱，景色四季各異，春日天光水鈀，上下一碧，一片浩翰波光閃耀在蒼山碧野之中，“舟行碧波上，人在畫中游”，岸邊柳眉桃腮，燕語呢喃。夏日湖水盈盈，彩霞耀眼，山寺漁村，相映生輝。秋日天高氣爽，落霞孤鶩，秋水天長，使人留連忘返。冬季天凈水明，紅楓翠柏，倒映湖面。午后起風，海浪奔涌，似白鵝嬙戲于波濤上。
　　　　誘人的邛海景色，與西昌晚間皎潔的明月，形成“月出邛池”的詩意之境。如意大利著名旅行家馬可.波羅在瀏覽邛海后對其景色大加贊嘆，興奮不已，并在其游記《馬可.波羅游記》中寫道：“碧水秀色，草茂魚豐，珍珠碩大，美不勝收，其氣候與恬靜遠勝地中海，真是東方之珠啊。”
　　　　再如原中央大學教授朱契游邛海后也寫道：“我曾泛舟西湖、鼓棹洞庭、橫絕太湖、登臨鄱陽，覺得洞庭雄闊，鄱陽奇偉，太湖深秀，西子濃妝，邛池淡抹，各有千秋，邛池尤以恬靜見勝。”邛海景色由此可見一般。
　　　　邛海不僅景色秀美，還有許多美妙的民間傳說，更烘托出它的神秘和美麗，如李膺《蓋州記》和《太平御覽》等著述中均有記載。邛海湖內有40多種魚類，其中有特有的白魚、鯉魚、大蝦、螃蟹等，秋末冬初有19種候鳥攜家眷來此過冬。每到秋末冬初，便會有成群的候鳥飛臨邛海——白鷺、鷺鷥、鳧雁、蒼鷺、鴛鴦、池鷺、天鵝和綠頭鴨、赤麻鴨、沙秋鴨等約50余種，可以說這是一道靚麗的風景和獨特的旅游資源，西昌市民熱切盼望有個邛海獨特景致——“人鳥相戲”“鳥節”。西昌旅游還沒有發現“人鳥相戲”這一獨特的資源，認識還稍顯不夠。在官方提供的有關西昌旅游資源簡介文字中，無論是“四張名片”、“六大殊榮”還是2009年西昌市24個旅游節慶活動一覽表中，我們都沒有看到邛海水鳥的只言片語。旅游部門還沒有把標識、體現西昌和諧、關愛、共融、幸福城市風情的“人鳥情”從泛泛的“西昌山川秀麗、景色迷人”、“西昌是著名的太陽城”等簡單的表述中剝離出來，并把它作為充滿文化特色、貼近市民的品牌性節慶活動加以打造。未能充分認識到通過創立、延續、發展鳥節品牌，不斷提高西昌的知名度、吸引力和影響力，提升城市的文化精神及品質，讓屬于西昌獨特的“幸福感”延續，成為西昌市民一個重要的幸福標記。
　　　�。�3）、螺髻山距西昌城30公里，地跨西昌、德昌、普格二縣一市，主峰海拔4359米，南北綿延100公里，因山形似螺髻而得名。
　　　　螺髻山奇峰如林，湖海棋布，最著名的高山景觀有七十二峰、五彩海子、杜鵑花林、溫泉瀑布和古冰川遺跡，被稱為螺髻山“七絕”。七十二峰中，獅子峰、九里峰、雙駝峰、玉筍峰和達達覺古峭壁以雄渾險峻取勝；書童石、蒼鷹石、武士石等以形態多姿稱奇；而玉峰巖、青寶山等處則以云海最為壯觀。螺髻山有大小不同、形狀各異、色彩斑斕的海子30余個。
　　　　它們像顆顆明珠鑲嵌在海拔3700—4000米的深山密林中。這些海子因土地、水質、巖質的不同而呈現種種顏色，或燦若金、或綠如墨、或翠如玉……不少海子背靠奇峰、峭壁，山水交融、景觀奇絕。
　　　　螺髻山的杜鵑花，一般多生長在3100———4100米的高山冷杉林中，有30多個品種。花期從4月開始，相繼開放至深秋，花色繁多，千姿百態，爭奇斗艷，其中以大葉杜鵑和黃花杜鵑最為珍貴。此外還有山茶花、草靈芝、紅木耳和十分珍貴的雪茶。
　　　　“大螺髻山，穹窿崔嵬，拔地千霄。其水綿綿遙邐如虹。亙一百七十余里，山中冰化源泉，煙靡林箐，露零芳草，水糜奇石，百鳥飛鳴，群獸嘯舞，陽蒸蔭郁，煙煙云云，靜而成嵐，動而成風．升而出云，降而作雨”。西昌縣志的這段文字記載，概括了螺髻山雄奇、秀麗的美景。明代萬歷年間的進士馬中良在傾暑山記）中曾寫下“螺髻山開，峨眉山閉”古籍中將螺髻山名勝歸結為；“十二佛洞，十八頂，二十五坪，三十二天池，一百單八景”。
　　　　2、距西昌市68公里的西昌衛星發射基地位于四川省冕寧縣境內。西昌市出發有13公里長的專用油路與國道108線在冕寧縣漫水灣鎮連接，成昆鐵路也有一條支線從漫水灣火車站直通基地。海拔1600米，占地2平方千米。始建于1970年，到1983年全部建成，西昌衛星發射中心于1984年11月1日，經國務院、-批準，以“西昌衛星發射中心”的名義對外開放; 于1996年，四川省委、省0授予“愛國主義教育基地”，于2001年10月,被評為國家首批3A級旅游景區。
　　　　西昌衛星發射基地是亞洲地區規模最大，設備最先進的新型多功能綜合航天靶場，也是中國目前唯一能發射地球同步衛星的發射基地�；厣下柫⒌陌l射塔架高達76米，由11層工作平臺和相對應的電纜提桿組成。還有與之配套高達300米的避雷塔和上萬臺指揮、控制、測試和供電、供氣、供水的先進設備以及融科技、藝術為一體的航天雕塑模型。
　　　　西昌衛星發射中心
　　　　西昌衛星發射中心發射場有兩個發射工位，即：譽為“亞洲第一塔”的2號發射工位和為確保我國登月計劃順利實施而新建的新3號發射工位。西昌衛星發射基地從1984年12月24日開始發射第一顆通訊衛星至今，先后用中國自己制造的“長征二號”、“長征三號”運載火箭發射了四十顆國內外不同型號的衛星，做到了連續成功發射“十七連勝”，創造了中國航天業的輝煌！中國載人飛月的“嫦娥飛船” 已在西昌衛星發射基地發射升空。
　　　　從1988年9月1日正式對外開放以來，累計接待中外游客上百萬人，被譽為“中國休斯頓”，西昌還有“航天城”之美稱。
　　　　3、距西昌市城30余公里，位于西昌市黃聯關鎮的黃聯土林也是西昌市重要的旅游資源。
　　　　黃聯關鎮因山坡上黃連樹多而得名。在遙遠的過去，這里是南方絲綢之路的要隘。多少商旅、馬馱，曾留下通住南亞的足跡。穿鎮而過，沿沙溝上行．首先見到的是明鏡般的金鴨塘�？熘帘M頭一個急轉彎．眼前豁然開朗。土林--黃色世界．呈現在馬蹄形的山凹里。這里東高西低，面積約1平方公里。
　　　　背靠蒼茫的螺髻山，面向自北而南的安寧河和川滇公路、成昆鐵路。兩道蚊龍般的山梁，隔出了三條蜿蜒的深溝。由于土林高低錯落．溝谷縱橫．洞穴不少。穿行其間既神秘驚險．毛骨諫然．又引人入勝，妙趣橫生。
　　　　士林質地系黃色沙礫巖。大自然的神工鬼斧、精雕細刻成千姿百態的藝術奇珍。土林之奇，還因人而異、因時而異、因情而異。童稚眼里．這兒是動物園，奔馬仰天長嘯，熊貓憨態可掬．群猴攀援嬉戲，獅虎據力相爭．意到形隨．應有盡有、士林最妙是黃昏，當景色朦朧，聲息漸止，奇幻之中人們會聽到各種奇音，一切在這凝固，您需要放飛想象。
　　　　地質專家稱．士林的形成．最遠可追溯到8000萬年到一億年的冰河時期。在冰水沉積期．冰水流動帶來雜物，形成沙粒礫層。沙粒礫層成巖硬化后．受新地殼運動影響，出現裂口或裂縫（地質學上稱龜裂）。地表水（主要是雨水）沿著裂縫向下滲漏、滲透。日積月累裂口因沖刷而漸漸擴大加深，最后0成一個個土墩、土柱成為今天的土林。土林項部的沙粒巖，系膠質鈣結，不易被風化、沖刷，所以多呈蘑菇狀。
　　　　4、距西昌市258公里,位于四川省鹽源縣的瀘沽湖風景區是國家旅游“97中國旅游年十大旅游線之一”和四川省著名旅游線路。
　　　　
　　　　它將自然景觀和人文景觀融為一體，尤其是以摩梭族獨特的文化和民族風俗使其具有獨特而豐富的內涵，在全國乃至全球都是不可替代的世界文化遺產。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族風情，原始的宗教文化，如癡如醉的歌舞之鄉，是旅游者的天堂。
　　　　被摩梭人稱為“母親湖”的瀘沽湖，是瀘沽湖風景名勝區重要的組成部分，湖的水域面積達50平方公里，海拔2688米，平均水深45米，最深處90余米，透明度高達11米。湖周青山環繞、森林茂密、古樹參天、流水潺潺。湖內碧波蕩漾、四季清澈、藻花點綴其間。湖中六島，亭亭玉立、林木蔥郁。明代詩人胡墩賦詩云“瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉。并峙波間鼎，連排海上峰。應識仙源近，乘搓訪赤松。”
　　　　瀘沽湖隨四季的變化各具特色。陽春三月，周圍桃樹梨花，萬話勝開，爭妍斗艷，湛藍色的湖水，明凈如鏡，青松綠樹，連峰映湖中，全然一副世外桃源的景象；炎熱的夏天，湖水碧綠，波光粼粼，雨后煙霧繚繞，周圍黛色叢林中，間雜著盛開的紅白杜鵑花，景色宜人，涼爽無比，好一個避暑勝地；金色的秋天，大地一片黃橙橙，金黃色的秋業，點綴著周圍的青山，湖水碧藍，波光閃爍，彩霞飛渡，高空雁鳴；寒冬時節，翠色蒼茫，一日當中，水色多變。
　　　　瀘沽湖因為她那天然、奇妙、幽靜的風光，成為人間難得的仙景和旅游勝地，同時又因為、冬暖夏涼，景色宜人，堪稱避暑、療養佳地。
　　　　瀘沽湖的人文景觀十分獨特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨特的“走婚”風俗決定了它獨特的社會背景。瀘沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現代的女兒國”。
　　　　
　　風情游
　　　　
　　　　火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。
　　　　彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年或點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡�，F在，人們還利用0歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節日開展商貿活動。
　　　　四川省涼山是我國彝族最大的聚居區。每年的農歷6月24日，彝族同胞要穿上節日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美活動和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，并在夜晚點燃火把在曠野中0，紀念他們心中的英雄。
　　　　火把節是彝族人民特有的傳統佳節，自漢唐起，已沿襲一千多年。火把節一般于每年農歷二十四日舉行，歷時三天。有關火把節起源的記載和傳說有數十種，內容豐富，優美動人。其中較為普遍的幾種說法是：
　　　　1、相傳天上的恩梯古茲（彝族神話中的天神）派嘍啰到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯（彝族神話中的英雄）率領下毫不畏懼，在農歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰勝了天神，于是彝族人民把這天定為火把節，代代相傳。
　　　　2、書倫撰修《西昌縣志》載：……唐開元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲并五詔，因星回節召五詔令飲于松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識，獨慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃于櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長丈余，入夜爭先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之豐歉。戚友會聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣志.文藝志》（建昌竹枝詞）所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去難回，贈到金杯隱自哀。千古人猶照亮節，吞來六詔已成灰。
　　　　3、遠古的時候，天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間驅除蟲害，戰勝了天神，這天正好是農歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節。
　　　　火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。
　　　　涼山彝族火把節一年一屆，火把狂歡夜在西昌市舉行，其主會場一般設在普格縣或布拖縣，西昌市設分會場,其選美活動中評選出的美女一般來自于美姑縣。
全國與西昌市面積相同的有：