電視節(jié)目制作主要分成三個(gè)過程：策劃與選題、后期制作。注重基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合，在系統(tǒng)介紹相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)電視節(jié)目制作的具體流程、人員、設(shè)備相關(guān)要素作了詳細(xì)介紹。 電視節(jié)目制作主要分成三個(gè)過程：策劃與選題、拍攝、后期制作。 近年來隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，電視行業(yè)正在迅速發(fā)生變化，尤其是電視設(shè)備方面。鑒于這種變化，原書已不能滿足社會(huì)和教學(xué)的需求，因此修訂第三版。全書在整體結(jié)構(gòu)和綱要基本不變的基礎(chǔ)上，增加了近年來較普及的虛擬演播室技術(shù)，刪減了逐漸淘汰的模擬設(shè)備介紹。節(jié)目制作過程中的現(xiàn)實(shí)語境大為增多。崇明區(qū)特定廣播電視節(jié)目制作一體化

播音員、主持人在節(jié)目中有許多面對(duì)鏡頭、面對(duì)話筒的“獨(dú)自”，他們語言交流的對(duì)方——受眾并不在面前；記者在報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)的述評(píng)，其話語指向也并非現(xiàn)場(chǎng)的人，而是收音機(jī)、電視機(jī)前的聽、觀眾。雖然這些語言活動(dòng)都可歸為“獨(dú)白”式，但是細(xì)究起來，廣播電視節(jié)目中獨(dú)白式言語與日常種種獨(dú)白式言語不盡相同，這中間的語言心理更為復(fù)雜。虛擬語境中的“獨(dú)白”還不像講課、作報(bào)告的“獨(dú)白”，后者面前有聽課、聽報(bào)告的傳播對(duì)象，如前所述，后者能夠得到反饋，從而使“獨(dú)白”順利、有效地進(jìn)行。廣播電視節(jié)目虛擬語境中的獨(dú)白雖然也能夠順利進(jìn)行，但卻未必是“有效”的。如果缺乏實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，沒有交流對(duì)象的虛擬語境必然會(huì)給人帶來一種語言心理上的“陌生感”，因?yàn)椴贿m應(yīng)這種生活中少有的特殊語境，就會(huì)發(fā)生語言指向的模糊和語言目的的失落，*終失去了有聲語言中那種“交流性”很強(qiáng)的活力，而陷人令人尷尬的“背詞”、“念稿”的窘境。崇明區(qū)特定廣播電視節(jié)目制作一體化非線性編輯是使用數(shù)字存儲(chǔ)媒體進(jìn)行數(shù)字音視頻編輯的后期制作系統(tǒng)。

廣播電視節(jié)目制作和傳播的語境是一個(gè)特殊語境。其與日常談話語境一個(gè)*大的區(qū)別，就在于許多時(shí)候傳播者面前沒有交流實(shí)體，傳播對(duì)象并不在眼前，一句話，廣播電視節(jié)目語境經(jīng)常處于虛擬語境當(dāng)中。在日常的口頭言語交際中，無論“獨(dú)白”還是“對(duì)話”，語言交流的雙方就在現(xiàn)場(chǎng)，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)語境。拿人際交流來說，面對(duì)面的直接交流是*普遍的方式，交流的雙方互為發(fā)話人和聽話人，不jin有表情、動(dòng)作參與其中，更有及時(shí)的反饋?zhàn)稣勗挼拇呋瘎幢闶遣灰娒娴碾娫捖?lián)系或書信聯(lián)系，那**之間的雙向交流心態(tài)、情態(tài)、語態(tài)(語言形態(tài))確實(shí)存在著。而組織傳播中的“獨(dú)自”，一方面常會(huì)有參與者的插話；另一方面，哪怕是主講人的“一言堂”，但聽話人的神情、動(dòng)作乃至?xí)?chǎng)、課堂的紀(jì)律、氣氛都會(huì)給主講者以明確的反饋，主講人完全可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)觀察到的反饋及時(shí)做出調(diào)節(jié)，比如調(diào)節(jié)講話內(nèi)容的深淺、話量的增減、語速的快慢、音調(diào)的高低、音量的大小，等等。

從總體上看，節(jié)目制作和播出語境是個(gè)復(fù)合語境。播音員、主持人面對(duì)話筒、鏡頭向虛擬對(duì)象進(jìn)行傳播，是電子大眾傳播*基本的形態(tài)。 在專訪節(jié)目、談話節(jié)目、開通熱線、各類有現(xiàn)場(chǎng)觀眾的節(jié)目當(dāng)中，播音員、主持人的談話大多是面對(duì)面現(xiàn)實(shí)語境中實(shí)實(shí)在在的交流，雖然電臺(tái)主持人看不到打進(jìn)熱線的聽眾，但交流對(duì)象卻是真實(shí)存在的，交流過程是地道的雙向交流、互動(dòng)傳播。這些語言活動(dòng)都屬于“對(duì)話”，是有問有答的直接交流，不過與生活中的對(duì)話不同，這些對(duì)話同時(shí)也是說給受眾聽的，也就是說，在節(jié)目的現(xiàn)實(shí)語境的實(shí)際交流中，包含著對(duì)收音機(jī)前、電視機(jī)前的虛擬聽、觀眾的“擬態(tài)交流”。 在綜藝娛樂類節(jié)目里，主持人的語言有面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾群體的，有面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)個(gè)體的，有面對(duì)攝像機(jī)直接說給電視機(jī)前觀眾的，交流指向不時(shí)轉(zhuǎn)換，而且既有“擬態(tài)交流”，又有實(shí)際的交流，是多種交流類型的復(fù)合及交叉。廣播電視節(jié)目制作和傳播的語境是一個(gè)特殊語境。

從語言交流的角度來認(rèn)識(shí)這兩種言語方式的分類，二者的主要區(qū)別在于言語過程的交流是雙向還是單向。大凡屬于對(duì)話的，其交流都是互動(dòng)的，有來有往的，是雙向交流；凡是歸類為獨(dú)白的，言語過程中一般沒有語言的往來，沒有來自交流對(duì)象實(shí)時(shí)的刺激和反饋，是以談話人為主的單向交流。 至于心理學(xué)關(guān)于“對(duì)話”言語、“獨(dú)白”言語心理過程的簡單或復(fù)雜的議論，主要是針對(duì)言語過程中有無語言的“刺激’’而言，如果深入到談話內(nèi)容、談話質(zhì)量的層面，面臨的變數(shù)就比較多了，當(dāng)然也就不能草率地對(duì)這兩種言語形式的“簡單”或“復(fù)雜”一概而論。顯然，某些公務(wù)性對(duì)話，如艱難的談判、針鋒相對(duì)的法庭辯論，其心理過程的復(fù)雜恐怕不亞于準(zhǔn)備充分的一堂課、一場(chǎng)報(bào)告的獨(dú)白。從語言交流的角度來認(rèn)識(shí)這兩種言語方式的分類。崇明區(qū)特定廣播電視節(jié)目制作一體化

口頭語言交際在日常生活和工作中大量存在。崇明區(qū)特定廣播電視節(jié)目制作一體化

口頭語言交際在日常生活和工作中大量存在，有公務(wù)性的，有私人性的；有正式場(chǎng)合的，有隨意時(shí)空的；有面對(duì)面的，有只聞其聲不見其人的；有簡短的寒暄，有認(rèn)真的長談；有面向個(gè)人的，有面向大眾的；等等，不一而足。心理學(xué)的研究把口頭言語分為對(duì)話和獨(dú)白兩種形式，“通常把聊天、座談、辯論、質(zhì)疑等情況下的言語活動(dòng)稱為對(duì)話言語”，“把報(bào)告、講演、講課等比較長時(shí)間的獨(dú)自的言語活動(dòng)稱之為獨(dú)白言語”，并認(rèn)為“對(duì)話言語是被對(duì)話者積極支持著的言語，每一個(gè)參加對(duì)話的人都以對(duì)方的質(zhì)疑、反駁、回答、補(bǔ)充為刺激”，“會(huì)話言語在心理活動(dòng)上是言語的*簡單的形式”；同時(shí)認(rèn)為獨(dú)自言語的“支持物只是自己說話的主題和自己吐露的詞句。獨(dú)白的言語沒有交談?wù)叩闹С郑扔袑?duì)方支持的對(duì)話言語，在心理上要復(fù)雜得多”。崇明區(qū)特定廣播電視節(jié)目制作一體化

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