印章的風(fēng)格，應(yīng)與作品的書(shū)體，風(fēng)格相協(xié)調(diào)一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書(shū)法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線(xiàn)印章，否則，便格格不入，直接影響書(shū)法作品的藝術(shù)效果。鈐用閑章，不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應(yīng)注意保持印章內(nèi)容與風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致，如“祖國(guó)河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細(xì)無(wú)力。如此等等。一枚精美的印章，如果沒(méi)有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來(lái)，效果就會(huì)大為遜色。一般說(shuō)，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。古往今來(lái)，印章是權(quán)力、身份的象征，是責(zé)任、信用的體現(xiàn)方式，更是文人雅士把玩的心愛(ài)之物。印章是用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，大多印章都會(huì)先沾上顏料再印，不沾顏料，印上平面后會(huì)呈現(xiàn)凹凸的稱(chēng)為鋼印，有些是印于蠟、火漆或信封上的蠟印。制作材質(zhì)有金屬、木頭、石頭、玉石等。隨著事物的發(fā)展和人們對(duì)審美藝術(shù)的探索和追求，刻回文印的式樣已不再受姓名的限制而擴(kuò)大了。西安永字牌印章生產(chǎn)廠(chǎng)家

花押印又稱(chēng)"押字"，興于宋，盛于元，故又稱(chēng)"元押"。元押多為長(zhǎng)方，一般上刻楷書(shū)姓氏，下刻八思巴文或花押。從實(shí)用意義上說(shuō)歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔茫鳛閭€(gè)人任意書(shū)寫(xiě)，變化出來(lái)的"押字"（有些已不是一種文字，只作為個(gè)人記號(hào)），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代。封泥又叫做"泥封"，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來(lái)的珍貴實(shí)物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽(yáng)文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國(guó)直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡(jiǎn)書(shū)信的來(lái)往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印。西安永字牌印章生產(chǎn)廠(chǎng)家印章初是信物，起印證作用。

唐代公印主要繼承了隋印的特點(diǎn)而略有發(fā)展。首先，出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名。其次，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步，鼻鈕升高，鈕穿漸向豎長(zhǎng)方形發(fā)展。唐代后期印穿已消失，完全演化為橛鈕，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。第三，印背多刻楷書(shū)印文，如唐“武夷縣之印”背款刻“武夷縣之印”5字，不再像隋公印印背鑿刻造印時(shí)間。第四，出現(xiàn)了新的印章門(mén)類(lèi)鑒藏印和齋館印。歡迎大家咨詢(xún)。

印章，作為一種重要的憑證和標(biāo)識(shí)，早已廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。從公司企業(yè)到個(gè)人家庭，印章的存在無(wú)處不在。它表示著信譽(yù)，承諾和權(quán)力，因此，學(xué)會(huì)如何選擇一個(gè)合適的印章是非常必要的。印章的制作工藝多種多樣，包括雕刻、激光打印、壓鑄等。其中，雕刻印章是常見(jiàn)的一種，它采用傳統(tǒng)的雕刻技藝，將印文刻在印章材料上。激光打印印章則使用先進(jìn)的激光打印技術(shù)，將印文打印在印章材料上。壓鑄印章則是通過(guò)壓鑄機(jī)將印文壓鑄在印章材料上。印章的材料也是多種多樣的，包括橡膠、塑料、金屬、玉石等。不同材料的印章有著不同的特點(diǎn)和使用場(chǎng)合。例如，橡膠印章適合用于大量印制，因?yàn)樗某杀据^低，使用壽命長(zhǎng)。金屬印章則適合用于需要高精度和高質(zhì)量的場(chǎng)合。右側(cè)刻鑄印年及月。印臺(tái)側(cè)面刻印文名或兼印章的編號(hào)。

據(jù)傳世的古代璽印，印章等，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的，而當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)機(jī)慣例，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語(yǔ)印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國(guó)的金幣上，都用印章蓋上名稱(chēng)和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來(lái)。如對(duì)方愛(ài)好藏書(shū)，可送藏書(shū)章;如對(duì)方熱愛(ài)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，則除了送落款姓名章外，還可以送引首章。西安永字牌印章生產(chǎn)廠(chǎng)家

印章由皇家頒發(fā)，權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。西安永字牌印章生產(chǎn)廠(chǎng)家

    古璽是先秦印章的通稱(chēng)。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱(chēng)外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。走過(guò)你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開(kāi)朗。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺(tái)，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤(pán)曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。 西安永字牌印章生產(chǎn)廠(chǎng)家