【四大能力培養(yǎng)】藝術(shù)修養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)思維拓展綜合能力【專業(yè)的課程教材】【豐富的教學(xué)內(nèi)容】素描：學(xué)會(huì)掌握素描的形體造型，比例，以及明暗的空間、體積表達(dá)色彩：掌握色彩的基本調(diào)色原理，光源與冷暖色的關(guān)系，以及對(duì)畫面整體色調(diào)的把控速寫：輔助提高造型能力，提升繪畫的熟練度和對(duì)形體的概括【明晰的教學(xué)目標(biāo)】形體比例、嚴(yán)謹(jǐn)度和準(zhǔn)確度幫助學(xué)生掌握科學(xué)的觀察方法和概括能力幫助學(xué)生打下扎實(shí)的專業(yè)繪畫功底幫助學(xué)生對(duì)專業(yè)美術(shù)有更深層次的認(rèn)知素描進(jìn)階：幾何——人物頭像色彩進(jìn)階：簡(jiǎn)單靜物——復(fù)雜靜物速寫進(jìn)階：?jiǎn)稳恕嗳恕舅拇竽芰ε囵B(yǎng)】造型能力：素描基礎(chǔ)能力的一種，是我們先期學(xué)習(xí)素描比較重要的知識(shí)點(diǎn)寫實(shí)能力：通過所學(xué)的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，運(yùn)用一定的技法能夠準(zhǔn)確的表達(dá)對(duì)象的特征審美認(rèn)知：培養(yǎng)對(duì)美的感受力和認(rèn)知度，善于去發(fā)現(xiàn)身邊美的事物藝術(shù)涵養(yǎng)：藝術(shù)修身，藝術(shù)養(yǎng)性，讓藝術(shù)提升自身的人文素養(yǎng)和精神領(lǐng)域【五大課程內(nèi)容】幾何體石膏素描/色彩靜物石膏人像人物頭像速寫人物【五大教學(xué)理念】統(tǒng)一化：專業(yè)課堂分年齡、分專業(yè)水平進(jìn)行一致的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化：每個(gè)年齡階段有相對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求。淄博上尚畫室憑借多年的經(jīng)驗(yàn)，依托雄厚的教育實(shí)力。凱瑞園附近藝考美術(shù)收費(fèi)

進(jìn)行各種創(chuàng)造性思維以及如何精確地表達(dá)創(chuàng)意。創(chuàng)新教學(xué)：以前總是有一些人認(rèn)為美術(shù)課就是教師把范畫往黑板一掛，讓學(xué)生臨摹就行了。于是有些人把美術(shù)課稱為“圖畫課”。當(dāng)然我們不可否認(rèn)是有這么一些教師這么做，但我們不難想象長(zhǎng)久這樣下去，呆板的教學(xué)方法怎能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣呢？與之相對(duì)比，美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，老師往往不設(shè)樣板，不立模式，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活到內(nèi)心想象的過程中自由地“構(gòu)圖”。其目的就是引導(dǎo)學(xué)生用“心”參與，真實(shí)地表現(xiàn)自我修改。使青少年學(xué)生的獵奇心理和自我表現(xiàn)心理得到滿足，學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣就會(huì)很高。因此教師在教學(xué)內(nèi)容上采取生動(dòng)的教學(xué)方法（如用多媒體，開設(shè)手工制作，野外寫生課），使教學(xué)活動(dòng)保持新穎性，從而持續(xù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。周村區(qū)聯(lián)考美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校淄博上尚畫室迎接挑戰(zhàn)，推陳出新，與廣大學(xué)生攜手并進(jìn)，共創(chuàng)輝煌！

秦漢王朝是中國(guó)早期歷史建立的集權(quán)制大國(guó)，疆域遼闊，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，絲綢之路溝通著中外藝術(shù)交流，繪畫藝術(shù)空前發(fā)展與繁榮。尤其是漢代盛行厚葬之風(fēng)，其墓室壁畫、畫像磚、畫像石，以及隨葬帛畫，生動(dòng)塑造了現(xiàn)實(shí)、歷史、神話人物形象，具有動(dòng)態(tài)性、情節(jié)性，在反映現(xiàn)實(shí)生活方面取得了重大成就。其畫風(fēng)往往氣魄宏大，筆勢(shì)流動(dòng)，既有粗獷豪放，又有細(xì)密瑰麗，內(nèi)容豐富博雜，形式多姿多彩。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)斗頻仍，民生疾苦，但是繪畫仍取得了較大的發(fā)展，苦難給佛教提供了傳播的土壤，佛教美術(shù)勃然興起。如新疆克孜爾石窟，甘肅麥積山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的該時(shí)期壁畫，藝術(shù)造詣極高。由于上層社會(huì)對(duì)繪事的愛好和參與，除了工匠，還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會(huì)有名畫家，如顧愷之等。這一時(shí)期玄學(xué)流行，文人崇尚飄逸通脫，畫史畫論等著作開始出現(xiàn)，山水畫、花鳥畫開始萌芽，這個(gè)時(shí)期的繪畫注重精神狀態(tài)的刻畫及氣質(zhì)的表現(xiàn)，以文學(xué)為題材的繪畫日趨流行。

哪家畫室好，藝考路上充滿了未知，誰都不知道下一路口會(huì)發(fā)生什么，藝考的考場(chǎng)更是一場(chǎng)無聲的戰(zhàn)場(chǎng)，每個(gè)人都在為這場(chǎng)準(zhǔn)備著，希望自己能夠所向披靡，贏得這場(chǎng)戰(zhàn)役。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，選擇尤為重要！要想金榜題名，你需要強(qiáng)大的名師團(tuán)和靠譜的戰(zhàn)友與你一起作戰(zhàn)。集訓(xùn)期間是很苦的事，有些心態(tài)比較差的會(huì)經(jīng)常抱怨。考前更是做不好平常心，所以對(duì)于美術(shù)不要認(rèn)為像電視里一樣，穿著鮮艷長(zhǎng)裙的女孩，優(yōu)雅的拿著畫筆，微笑而又從容的勾勒著山山水水。真假!在畫室集訓(xùn)期間誰會(huì)穿著亮麗的長(zhǎng)裙去畫畫，一整天下來，全身上下要是不蹭點(diǎn)顏料下來，敢說很認(rèn)真的畫畫。優(yōu)雅從容也說不上，畫一整天畫如果累得不狼狽或許偷懶了幾個(gè)小時(shí)。畫完畫后再看看手，真黑!父母掙錢都不容易，別忘了時(shí)時(shí)節(jié)約。美術(shù)生做的是一心二用的功課，左手是專業(yè)，右手是文化，其實(shí)就像鳥的兩個(gè)翅膀要平衡才能飛得遠(yuǎn)。不管從哪個(gè)階段開始學(xué)，早學(xué)總比晚學(xué)好。早點(diǎn)了解美術(shù)高考的常識(shí)，不走彎路，節(jié)約孩子的學(xué)習(xí)成本，家長(zhǎng)和學(xué)生都輕松。如果已確定要走美術(shù)生這條路，雙休日、寒暑假都是學(xué)習(xí)美術(shù)的時(shí)間。另外初中階段因?yàn)橐媾R中考，業(yè)余時(shí)間一定合理安排。淄博上尚畫室嚴(yán)格控制教學(xué)質(zhì)量，不出問題。

為什么選擇學(xué)美術(shù)？文化課成績(jī)不太好，初中時(shí)老師提醒過，可以通過美術(shù)考一個(gè)更好的大學(xué)，拿優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)一下弱勢(shì)，350-400之間可以上一個(gè)很好的大學(xué)。首接觸繪畫時(shí)，也覺得心里沒底，比較著急，一定要多跟老師交流，用老師的經(jīng)驗(yàn)去彌補(bǔ)自己的不足，就聯(lián)考來說，就是一個(gè)小套路，素描色彩到速寫，老師告訴你的方法會(huì)告訴你很多方法，但是一定要總結(jié)適合自己的方法。前段時(shí)間發(fā)生的藝術(shù)升報(bào)考系統(tǒng)崩潰問題，除了系統(tǒng)自身的原因外，另一個(gè)原因就是報(bào)考藝術(shù)院校的人數(shù)激增。“以前天津美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院等學(xué)校多報(bào)三四萬人，但是這次一下報(bào)了二三十萬人，學(xué)校本身準(zhǔn)備的考點(diǎn)也不夠，所以也加劇了藝術(shù)升系統(tǒng)的崩潰。”某藝考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人表示。除了考生扎堆報(bào)名的現(xiàn)象，另一個(gè)變化是學(xué)校外省設(shè)置的考點(diǎn)減少。不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到憂患。淄博上尚畫室始終堅(jiān)持 “講團(tuán)結(jié),重科技,創(chuàng)質(zhì)量,守信譽(yù)” 的方針。西七路高考美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

選擇淄博上尚文化中心，就是選擇質(zhì)量、真誠(chéng)和未來。凱瑞園附近藝考美術(shù)收費(fèi)

在中國(guó)，繪畫的真實(shí)性在12世紀(jì)宋朝時(shí)已發(fā)展到高峰，尤以郭熙的早春圖為寫實(shí)主義的頂峰，以后就開始轉(zhuǎn)向主觀情趣的抒發(fā)，自王維被盛贊詩中有畫，畫中有詩后，文人畫悠久的傳統(tǒng)便延續(xù)至今。又自北宋後，中國(guó)繪畫漸趨注重筆墨情趣的形式為主義，舉例而言文徵明的畫即意不在山水的描繪，而是藉由山水來堆砌各種運(yùn)筆的手法。到15世紀(jì)的明朝末年，清朝初期時(shí)，畫家已經(jīng)開始向表現(xiàn)自我方向轉(zhuǎn)化，不注重客觀世界的描繪，而是，八大山人、揚(yáng)州八怪等都有很強(qiáng)的自我風(fēng)格，而不再計(jì)較再現(xiàn)自然的真實(shí)性。五代兩宋之后，中國(guó)繪畫藝術(shù)進(jìn)一步成熟完備，出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛時(shí)期，朝廷設(shè)置畫院，擴(kuò)充機(jī)構(gòu)編制，延攬人才，并授以職銜，宮廷繪畫盛極一時(shí)，文人學(xué)士亦把繪畫視作雅事并提出了鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)，故畫家輩出，佳作紛呈，而且在理論上和創(chuàng)作上亦形成了一套單獨(dú)的體系，其內(nèi)容、形式、技法都出現(xiàn)了豐富精采、多頭發(fā)展的繁榮局面。凱瑞園附近藝考美術(shù)收費(fèi)