現在美術館的建筑形式，是在1817年由約翰索恩設計的達偉奇畫廊(DulwichPictureGallery)所建立的。在達偉奇畫廊中的展示空間是由許多彼此互相連結的房間組成，每一個房間的墻上都沒有任何的裝飾，并搭配由窗戶引入或吊燈產生的間接光源。19世紀晚期的美國和歐洲開始出現大量的公開美術館建筑，成為大城市的文化象征。更多美術館開始與博物館和圖書館一樣在主導的教育政策中扮演重要地位。在20世紀晚期，傳統風格的美術館建筑開始漸漸被風格大膽的現代建筑取代，成為國際觀光客的旅游景點之一。較早美術館建筑本身成為地標的例子是紐約市的古根漢美術館，由法蘭克洛伊萊特設計。近期的例子則是弗蘭克蓋里設計的畢爾包古根漢美術館和瑪利歐?波塔(MarioBotta)的舊金山當代美術館(SanFranciscoMuseumofModernArt)。有些批評認為這樣的美術館建筑是一種自我矛盾，因為夸張的外觀和室內裝潢會分散觀眾對藝術品的注意力，而藝術品才應該是美術館重要的部分。在古代，沒有專門收藏或展出美術品的建筑。古希臘時代，雅典衛城山門的北翼為畫廊。中國隋文帝在洛陽觀文殿后,東建妙楷臺以藏書法,西建寶跡臺以藏名畫。淄博上尚畫室-畫筆聚焦，彩繪晴川。淄博五中素描頭像美術興趣班

不少工藝制品也成為后人研究古代文明發展史的珍貴文物資料。其次，由于歷史和地理原因，古代兩河流域工藝美術在某些方面形成了與古埃及相近似的風格。近似點體現在如下幾方面：首先，工藝美術的風格基本保持著原始的傳統；其次，在各類工藝美術創作的形式法則與技法上的表現都比較程式化；再次，類似古埃及的“正身側面律”或“側面正神律”的表現形式在各種工藝制品的裝飾中較為普遍應用。第三，兩河流域工藝美術作品更多地注重人們現世生活的表現。這不反映在各類工藝制品的功用和造型上，也在大量裝飾紋樣內容中得以體現。比如現實中的爭戰、狩獵、勞作等情節的表現。表現現實生活這一點跟古代埃及有區別。而古代埃及人更加注重來世。另外一個特征，兩河流域工藝美術作品受到多神宗教的影響，表現形式豐富多樣，而且帶有很強的世俗性。上尚寄語：自己選擇的路、跪著也要把它走完。學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。一個人成功的前提是他有能力改變自己。學歷是銅牌，能力是銀牌，努力是，思維是成功的人不是贏在起點，而是贏在轉折點人的比較高境界：把自己當別人，把別人當自己。人生沒有如果，只有后果和結果。過去的不會再回來，即使回來也不再完美。齊悅國際附近美術特長班淄博上尚畫室依托便利的區位和人才優勢。

宋人崇尚以詩入畫，強調空間與情趣的變化。元人崇尚以書入畫，更強調筆墨情趣的形式感，從繪畫自身來看，元畫向著完滿性跨越了一大步。明清兩代山水花鳥畫更成大宗，宗教畫、人物畫愈加衰落。明代山水畫壇畫派林立，進一步發展了中國傳統繪畫的形式風格。明中葉以后，形成一股雅俗合流的勢力。畫家涉足文學插圖、年畫、稿本的創作，給繪畫藝術帶來了新的生機。清初社會矛盾空前尖銳，出現了四畫僧、四王、金陵八家等一大批杰出畫家。突起了中國繪畫史上的又一個高峰。乾隆年間（1736～1796）揚州畫派和清末海上畫派的出現，使摹古之風甚盛的清代中、晚期畫壇又放異彩。雅俗合一之勢更加明顯。辛亥以后，在西方文化的沖擊與影響下，中國的繪畫在觀念與價值取向上都面臨著多種選擇的可能。但為人生而藝術、把繪畫創作與現實功利緊密結合的大趨勢成為主要流向，寫實主義繪畫漸居。50年代以后，以徐悲鴻畫派與前蘇聯繪畫體系相結合為根基，為政和為人民服務的繪畫大發展。80年代以后，中國繪畫更向著多層次，多態式發展，出現了空前繁榮的景象。中國美術書法以毛筆書寫漢字，也是中國特有的一種造型式樣。

畫室校舍面積500多平方米，封閉式管理。內設畫室、辦公室、活動室、洗衣間、畫材超市、宿舍、值班室等設施，為學生解除一切后顧之憂，為淄博市美術培訓行業象征畫室之一。本畫室聘請藝術院校教授、全國美術藝考名師團隊指導授課，專職教師都具備15年以上的教學經驗和管理經驗，并出版多項專業美術高考教學書籍，面向全國發行。是一家專門從事高考美術培訓及其美術基礎教學培訓的校外美術類素質教育機構。畫室秉承“近精微至廣大踏實地存高遠”的辦學理念，以獨特的教學體制，負責的教學精神，為全國各大美術院校輸送了近千名優秀人才。淄博上尚畫室具有強大的師資力量，校長親臨教學教學指導。前列美院及重點大學的教員具有豐富的教學經驗和極強的責任心。專門的課題小組能夠及時針對歷年的藝術高考趨勢制定合理規范的教學計劃，精確把握學生學習狀態，從而在有限的時間內取得比較高的效率。天馬行空，藝彩紛呈——淄博上尚畫室。

繪畫發展至元、明、清，文人畫獲得了突出的發展。在題材上，山水畫、花鳥畫占據了很高的地位。文人畫強調抒發主觀情緒，“不求形似”、“無求于世”，不趨附大眾審美要求，借繪畫以示高雅，表現閑情逸趣，倡導“師造化”、“法心源”，強調人品畫品的統一，并且注重將筆墨情趣與詩、書、印有機融為一體，形成了獨特的繪畫樣式，涌現了眾多的杰出畫家、畫派，以及難以數計的好作品。中國繪畫是中國文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中。它不單純拘泥于外表形似，更強調神似。它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構了獨特的透shi理論，大膽而自由地打破時空限制，具有高度的概括力與想象力，這種出色的技巧與手段，不但使中國傳統繪畫獨具藝術魄力，而且日益為世界現代藝術所借鑒吸收。淄博上尚文化中心地理位置優越，擁有完善的教學體系。齊悅國際附近美術特長班

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