廣播電視節(jié)目系統(tǒng)（radio and television programs system ）是由不同類型的廣播、電視節(jié)目組成的節(jié)目有機(jī)整體。可分為微觀系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)兩類。微觀系統(tǒng)指一個(gè)電臺(tái)、電視臺(tái)各類節(jié)目的集he體，一般包括若干類節(jié)目、若千個(gè)節(jié)目、若干次節(jié)目。這些節(jié)目以日或周為單位，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)木幣沤M合，構(gòu)成日常播出的縱向的順時(shí)系統(tǒng)。一類或一個(gè)定期播出的節(jié)目，則以其在內(nèi)容和形式方面的特定取向，構(gòu)成了前后相承的歷時(shí)系統(tǒng)。如果一個(gè)臺(tái)每天播出一套以上的節(jié)目，則各套節(jié)目之間又形成了橫向互補(bǔ)的共時(shí)系統(tǒng)。聲音之所以能夠成為電視這門視聽(tīng)藝術(shù)的重要組成部分。奉賢區(qū)正規(guī)制作廣播電視節(jié)目

如果說(shuō)以往播音員的語(yǔ)言傳播主要是虛擬語(yǔ)境中的“獨(dú)白”，那么，隨著廣播電視節(jié)目改ge的深入，節(jié)目形態(tài)日益豐富，主持人在節(jié)目中的語(yǔ)言活動(dòng)方式越來(lái)越多，節(jié)目制作過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境大為增多，大凡有交流對(duì)象的語(yǔ)言過(guò)程如采訪談話、專訪節(jié)目、談話節(jié)目、綜藝晚會(huì)節(jié)目、游戲娛樂(lè)節(jié)目、益智節(jié)目等，就屬于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。 廣播電視節(jié)目是指電視臺(tái)、廣播電臺(tái)所有播出內(nèi)容的基本組織形式和播出形式。它是一個(gè)按時(shí)間段劃分、按線性結(jié)構(gòu)傳播的方式安排和表現(xiàn)內(nèi)容、依時(shí)間順序播送內(nèi)容的多層次系統(tǒng)。奉賢區(qū)正規(guī)制作廣播電視節(jié)目選擇廣播電視節(jié)目制作和傳播的語(yǔ)境是一個(gè)特殊語(yǔ)境。

播音員、主持人在節(jié)目中有許多面對(duì)鏡頭、面對(duì)話筒的“獨(dú)自”，他們語(yǔ)言交流的對(duì)方——受眾并不在面前；記者在報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)的述評(píng)，其話語(yǔ)指向也并非現(xiàn)場(chǎng)的人，而是收音機(jī)、電視機(jī)前的聽(tīng)、觀眾。雖然這些語(yǔ)言活動(dòng)都可歸為“獨(dú)白”式，但是細(xì)究起來(lái)，廣播電視節(jié)目中獨(dú)白式言語(yǔ)與日常種種獨(dú)白式言語(yǔ)不盡相同，這中間的語(yǔ)言心理更為復(fù)雜。虛擬語(yǔ)境中的“獨(dú)白”還不像講課、作報(bào)告的“獨(dú)白”，后者面前有聽(tīng)課、聽(tīng)報(bào)告的傳播對(duì)象，如前所述，后者能夠得到反饋，從而使“獨(dú)白”順利、有效地進(jìn)行。廣播電視節(jié)目虛擬語(yǔ)境中的獨(dú)白雖然也能夠順利進(jìn)行，但卻未必是“有效”的。如果缺乏實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有交流對(duì)象的虛擬語(yǔ)境必然會(huì)給人帶來(lái)一種語(yǔ)言心理上的“陌生感”，因?yàn)椴贿m應(yīng)這種生活中少有的特殊語(yǔ)境，就會(huì)發(fā)生語(yǔ)言指向的模糊和語(yǔ)言目的的失落，*終失去了有聲語(yǔ)言中那種“交流性”很強(qiáng)的活力，而陷人令人尷尬的“背詞”、“念稿”的窘境。

從總體上看，節(jié)目制作和播出語(yǔ)境是個(gè)復(fù)合語(yǔ)境。播音員、主持人面對(duì)話筒、鏡頭向虛擬對(duì)象進(jìn)行傳播，是電子大眾傳播*基本的形態(tài)。 在專訪節(jié)目、談話節(jié)目、開(kāi)通熱線、各類有現(xiàn)場(chǎng)觀眾的節(jié)目當(dāng)中，播音員、主持人的談話大多是面對(duì)面現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中實(shí)實(shí)在在的交流，雖然電臺(tái)主持人看不到打進(jìn)熱線的聽(tīng)眾，但交流對(duì)象卻是真實(shí)存在的，交流過(guò)程是地道的雙向交流、互動(dòng)傳播。這些語(yǔ)言活動(dòng)都屬于“對(duì)話”，是有問(wèn)有答的直接交流，不過(guò)與生活中的對(duì)話不同，這些對(duì)話同時(shí)也是說(shuō)給受眾聽(tīng)的，也就是說(shuō)，在節(jié)目的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的實(shí)際交流中，包含著對(duì)收音機(jī)前、電視機(jī)前的虛擬聽(tīng)、觀眾的“擬態(tài)交流”。 在綜藝娛樂(lè)類節(jié)目里，主持人的語(yǔ)言有面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾群體的，有面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)個(gè)體的，有面對(duì)攝像機(jī)直接說(shuō)給電視機(jī)前觀眾的，交流指向不時(shí)轉(zhuǎn)換，而且既有“擬態(tài)交流”，又有實(shí)際的交流，是多種交流類型的復(fù)合及交叉。廣播電視節(jié)目是指電視臺(tái)、廣播電臺(tái)所有播出內(nèi)容的基本組織形式和播出形式。

口頭語(yǔ)言交際在日常生活和工作中大量存在，有公務(wù)性的，有私人性的；有正式場(chǎng)合的，有隨意時(shí)空的；有面對(duì)面的，有只聞其聲不見(jiàn)其人的；有簡(jiǎn)短的寒暄，有認(rèn)真的長(zhǎng)談；有面向個(gè)人的，有面向大眾的；等等，不一而足。心理學(xué)的研究把口頭言語(yǔ)分為對(duì)話和獨(dú)白兩種形式，“通常把聊天、座談、辯論、質(zhì)疑等情況下的言語(yǔ)活動(dòng)稱為對(duì)話言語(yǔ)”，“把報(bào)告、講演、講課等比較長(zhǎng)時(shí)間的獨(dú)自的言語(yǔ)活動(dòng)稱之為獨(dú)白言語(yǔ)”，并認(rèn)為“對(duì)話言語(yǔ)是被對(duì)話者積極支持著的言語(yǔ)，每一個(gè)參加對(duì)話的人都以對(duì)方的質(zhì)疑、反駁、回答、補(bǔ)充為刺激”，“會(huì)話言語(yǔ)在心理活動(dòng)上是言語(yǔ)的*簡(jiǎn)單的形式”；同時(shí)認(rèn)為獨(dú)自言語(yǔ)的“支持物只是自己說(shuō)話的主題和自己吐露的詞句。獨(dú)白的言語(yǔ)沒(méi)有交談?wù)叩闹С郑扔袑?duì)方支持的對(duì)話言語(yǔ)，在心理上要復(fù)雜得多”。口頭語(yǔ)言交際在日常生活和工作中大量存在。奉賢區(qū)正規(guī)制作廣播電視節(jié)目

節(jié)目系統(tǒng)既需要保持一定的穩(wěn)定性。奉賢區(qū)正規(guī)制作廣播電視節(jié)目

廣播電視節(jié)目是指電視臺(tái)、廣播電臺(tái)所有播出內(nèi)容的基本組織形式和播出形式。它是一個(gè)按時(shí)間段劃分、按線性結(jié)構(gòu)傳播的方式安排和表現(xiàn)內(nèi)容、依時(shí)間順序播送內(nèi)容的多層次系統(tǒng)。 配音員、主持人的口語(yǔ)傳播在特殊語(yǔ)境中進(jìn)行，不是純粹意義上的人際傳播語(yǔ)境。節(jié)目主持人雖然擁有較多的與受眾面對(duì)面交流的語(yǔ)境，但還是要兼顧不在演播現(xiàn)場(chǎng)的廣大受眾，況且很多時(shí)候，甚至直播狀態(tài)下也沒(méi)有可直接交流的對(duì)象。顯然，這種節(jié)目制作或傳播的特殊語(yǔ)境，存在著單向傳播和雙向傳播、虛擬語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境、單一語(yǔ)境和復(fù)合語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換與交叉。不了解其中的差異，不掌握應(yīng)有的心理技巧和狀態(tài)變換，就可能出現(xiàn)語(yǔ)言對(duì)象感的漂移或錯(cuò)位，而口語(yǔ)傳播本應(yīng)具有的鮮活的交流感有可能蕩然無(wú)存，變成了開(kāi)機(jī)關(guān)qiang似的“背詞”，變成了小聲嘀咕的“自說(shuō)自話”，或夸張?jiān)熳鞯摹皢慰谂_(tái)詞”。因此配音員、主持人必須具有調(diào)整語(yǔ)言狀態(tài)和表達(dá)方式的技巧。奉賢區(qū)正規(guī)制作廣播電視節(jié)目

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