以上所概述的理論并沒有終結(jié)。對上述原則的解釋或依據(jù)上述原則所進行的實踐，還存在許多進退兩難的問題。在馬克思主義者之間以及在馬克思主義者與非馬克思主義者之間，正在對下列問題進行辯論：人的個性問題；“本性與教養(yǎng)”的問題；學校和教育在流行的社會決定論范圍內(nèi)創(chuàng)新的可能性；以及教育的內(nèi)容、方法、結(jié)構(gòu)在促進社會變革中的相對重要性。杜威杜威的實用主義教育思想改造了美國的舊教育，建立了美國的新教育，他被稱為“創(chuàng)立美國教育學的首要人物”，其影響遍及世界各國，功績是巨大的。但由于杜威的教育理論過分強調(diào)以兒童為中心，輕視系統(tǒng)理論知識的傳授，曾導(dǎo)致學校教育中知識質(zhì)量的下降，其理論因此而受到批評。他本人成為20世紀美國影響比較大、爭議**多的教育家。 [18]整個教育軟件行業(yè)便開始滑坡，很多教育軟件開發(fā)商和制作商已經(jīng)改變了業(yè)務(wù)發(fā)展方向或退出市場。青浦區(qū)推薦教育軟件24小時服務(wù)

2006年3月14日第十屆全國人民**大會第四次會議批準的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年計劃綱要》規(guī)定：“保證財政性教育經(jīng)費的增長幅度明顯高于財政經(jīng)常性收入的增長幅度，逐步使財政性教育經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達到4%。”這意味著將“4%”的目標的實現(xiàn)由2000年推遲到2010年。2010年制定的《國家中長期教育**和發(fā)展規(guī)劃綱要》又把這一目標推至2012年。從1993年到2012年，4%這個數(shù)字就像一根敏感的神經(jīng)，牽動著一個**中的國家的各個方面。2000年提出4%的目標時，曾有**教育官員說，中國對教育的重視程度“還不如貧困的烏干達”。為了它，***原副***被人當面指出“**說話不算話”。虹口區(qū)在線教育軟件規(guī)劃您若想對中國教育軟件行業(yè)有個系統(tǒng)的了解或者想投資該行業(yè)，本報告將是您不可或缺的重要工具。

陶行知先生：“生活即教育”，他不僅在理論上進行探索，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育。 [2]陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。實在論實在論認識視角中的教育是給它下描述性定義，即把教育當作一個客觀的實體，定義的內(nèi)容就是對這個實體進行描述，并且總是力求與它相符。如果這個描述被認為準確，這個定義就成為關(guān)于教育的真理性認識，或者說反映了教育的本質(zhì)。 [關(guān)于教育的**性定義是指對教育的認識一般與某種假設(shè)的行動原則有關(guān)，它或明或暗地包括了“應(yīng)當怎樣”的成分，它試圖告訴人們理想的教育應(yīng)該是個什么樣子。 [15]

（2）教育與物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合（或用馬克思的話來說，就是把智育、體育和生產(chǎn)勞動結(jié)合起來）。這里所包括的目標，既不是進行較好的職業(yè)訓(xùn)練，也不是反復(fù)灌輸職業(yè)道德，而是通過確保人人充分了解生產(chǎn)過程來消滅體力勞動與腦力勞動之間、觀念與實踐之間的歷史形成的差距。這一原則在理論上的正確性雖然為人們所***承認，但其實際運用卻提出了許多問題（許多半途夭折的或只是部分獲得成功的試驗就證明了這一點），這在科學技術(shù)迅速變革的條件下，尤其如此。只有在不重復(fù)的情況下才能進行信息的添加。

馬克思從19世紀40年代起，馬克思和恩格斯的許多著作就提出了馬克思主義教育觀的初步原理（比如《資本論》第1卷，第13章；《德意志意識形態(tài)》第1卷，第1部分；《哥達**批判》第4部分；《**主義基本原理》）。正是在這一基礎(chǔ)上逐步形成了較系統(tǒng)的教育理論。十月**及其對馬克思主義教育實踐的需要，**推動了這一理論的發(fā)展（列寧、克魯普斯卡婭、勃朗斯基、馬卡連柯）。實際上，馬克思主義的教育理論基本是一種實踐的理論。對此做出貢獻的一些重要人物有倍倍爾、饒勒斯、蔡特金、李卜克內(nèi)西、葛蘭西、郎之萬、瓦倫、塞夫。許多研究者當前正致力于進一步發(fā)展這一理論。教育具有成長和篩選雙重作用。黃浦區(qū)附近教育軟件廠家電話

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