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　　靈山村位于呈坎東南，依山傍水而建，后唐時建村，元代隸屬徽州府歙縣22都1圖，明代隸屬徽州府歙縣滾秀鄉(xiāng)靈山大社仁風(fēng)里，今屬黃山市徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)靈山行政村，轄17個村民組，人口1700余人。靈山，以其靈秀之氣和人們眼中的佛祖禪佛圣地而為世人尊崇。村莊居于靈金山、豐山之間的山谷內(nèi)，一條長長的靈金河從村中緩緩流過，將村莊分為南北兩部分，河西邊依林靠壁，筑房造屋。靈金河左邊房子坐北向南，右邊房子坐南向北，遙遙相對。靈山村中有一條長3華里、1米多寬的靈山古水街，街道由青石板鋪成。沿水而下，村內(nèi)水街上有古石橋36座。整個村莊似一條長長的飄帶，令人想象無窮。源遠流長的小河水，時時發(fā)出“叮咚、叮咚”的悅音，兼之鳥鳴、蟲吟，奏起了和諧的“田園交響曲”。
　　　　靈山四周竹林環(huán)繞，竹海茫茫，橫無際涯，這即是靈山的竹海。靈山人對竹子有著深厚的情愫，戶戶皆會竹編，編織出竹籃、斗笠、簸箕、筐子等精美竹器，這便是靈山一絕——竹器。靈山的另稱是貢米。因進貢皇宮，皇帝喜食，故稱“靈山貢米”。因日照時間短、生長周期長，靈山貢米米質(zhì)柔軟，散發(fā)出淡淡清香，令人食欲大增。靈山村中有二口井，一年四季水位不變，清澈見底，喝一口，綿甜爽口。
　　　　靈山村的水口十分優(yōu)美，有水、有橋、還有廟。靈山水口處建有雷租廟，廟兩旁各有一個菩薩殿，對面是翰苑牌坊。廟前有一條彎曲的小溪，繞到廟南菩薩殿身底，通過靈陽橋，東流入新安江支流豐樂河。雷租廟及左右菩薩殿旁有一路亭，名“五福亭”，來往路人均從亭中走過，川流不息。
　　　　翰苑牌坊建于明正德六年，明武宗朱厚照赦函安公、函中公、函功公三房夫人牌坊，由杰興公十九世孫杰公執(zhí)手建造。牌坊隨山勢而建，南北走向。高十余米、寬八米左右，橫梁上橫雕“翰苑”二字，此二字之上豎雕“恩榮”二字。牌坊前有靈山村主干道及一條山澗小溪，主干道由牌坊下而過，通過五福亭，東去方家塢；小溪繞過牌坊后流進靈陽橋。牌坊與雷祖廟口隔一條小溪，相隔10余米，巍立相望。
　　　　通過牌坊，沿溪水逆流而上，通過一座小橋，走20米路左右，便來到了靈山祠堂。祠堂建于明弘治年間，到明萬歷年間，杰興公十九世孫杰公二十世孫信公、叔侄二人委托當朝太保許國大學(xué)士奏本皇上，為方氏祠堂題名，皇帝口諭：名世。清朝統(tǒng)治期間，祠堂重修，只留男祠，即為現(xiàn)在這個祠堂。
　　　　靈山流傳有優(yōu)美的傳說。在靈山幾十里路外有一小村莊，那兒住著母子倆，兒子天天到一私塾讀書，早出晚歸。每天晚上，有一白發(fā)仙翁送他回家。“你是誰？為什么送我？”每次他都想問，可欲言又止。因為母親告誡他不可亂說話。有一天，他終于熬不住了，開口問仙翁，可話一出口，仙翁便不見了。此后，仙翁沒送過他，其母告之，小心，小心，再小心。可是天意難違，大難終于來臨。一晚上，雷雨交加，兒子大叫，全身酸痛，母親叫他用力伸雙腳頂住，可是他的骨頭被換了，他原是真命天子，卻換成了“討飯骨頭”。其母又大叫，咬緊牙齒！于是他的牙齒沒換，人稱“三十六牙”，一般人只有二十四顆牙。一天，“三十六牙”討飯至靈山，見一個人家剛請客完畢，便向主人討飯吃。主人說：“我家沒什么菜，舀碗飯給你吃吧”。于是，主人用盛肉的碗舀了飯，加些菜。“三十六牙”覺得飯越吃越好吃，便說“靈山十八彎，世世代代做高官”，后指袖而增。還有一個故事來許國相關(guān)。許國原先在靈山開過私塾，與旁邊一賣毛豆腐的關(guān)系極好，每天下午0準時去吃毛豆腐，日久二人關(guān)系甚密，結(jié)為兄弟，后許國進京為官，可此人仍在靈山賣毛豆腐。有一年，靈山一座廟宇被一外地和尚霸占了，靈山人到各處告官，均不能贏。有人提儀，請賣豆腐的找許國試試。賣豆腐的于是背上苦竹菜步行千里來到京城。許國知情后說，你必須在京城住三個月，三個月內(nèi)不要來找我。第二天，許國家人將他留下的苦竹菜送到旅店，不久便有許多人來旅店購買苦竹菜，原來許國對人說他吃干苦竹菜，于是滿京城的官都想買干苦竹菜，一時此菜價錢飛漲。可是送禮人前腳剛走，許國跟著便將苦竹菜交給賣毛豆腐的。三個月時間過去了，許國告訴他，事已辦妥。賣毛豆腐的回家路過歙縣時，方知許國為懲罰方家祠堂的和尚，讓他們從績溪背石頭到歙縣造牌坊，并滾出靈山方圓五百里。
　　　　絕佳的生態(tài)環(huán)境、深厚的歷史文化、動人的傳奇故事，讓靈山籠罩著一層神秘的面紗。靈山之靈之秀，概不虛傳。
　　
全國與靈山村同名的有：