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　　赤壽鄉界首村，古今縣域之西北邊陲。為松陽縣與遂昌縣交界、入松陽境內的頭一個村，故名界首，又稱界頭、赤溪、清溪、佳溪。位于縣政府駐地西北20公里處，坐落萬壽山風景區旁。轄上塢源畬族自然村，全村827口人，劉姓、張姓占絕大多數。始遷祖劉堡于明朝中葉遷居清溪即界首。高大的石拱門上楣分別橫書“懷德古里”、“彭城舊家”、“松川鎖鑰”匾額，寓意：界首古村之前身稱懷德里；劉氏祖先的發詳地彭城郡，今江蘇省徐州市銅山縣；界首是松古平原米糧川的西北大門，邊陲要地。
　　　　界首村歷史悠久，文化積淀豐厚，有商周至唐宋時期古文化遺存和古窯址多處。村里的老街、牌坊、石拱門、宗祠、大禹宮、震東學校、古民居群都較完整地保留了古村落的歷史格局和傳統風貌。
　　　　界首村一條幽靜的古街，上通遂昌，下通古市、西屏，是我縣古時的“官道、驛道”，即民間百姓及官府文武仕宦的必經之路。
　　 舊時村頭溪邊建有官辦橋渡及驛亭，據村上《張氏宗譜》載：南宋紹興四年（1135），從界首到上塢源只一條簡易木橋，名“官亭橋”。清乾隆三十二年（1768）改建闊橋，稱“觀音橋”。
　　 村中，一座精美的劉邦詔公側室陶氏的節孝牌坊。陶氏孝老慈幼，終至養老送終，撫孤成人。典雅的石牌坊足見古代對“百事孝為先”倫理道德的推崇。古牌坊與劉氏宗祠、禹王宮以及連續三座巍峨的古拱門，相挨相伴踞于村中心，樹起了界首村古建筑獨特的氣派。
　　 石牌坊旁建有清代劉氏宗祠，古祠大門兩邊設立兩塊方形立體“桅桿石斗”。巨形方石中心有圓洞，可插長數丈的木柱，柱頭掛三角旌旗。“桅桿石斗”是古時一種“文化功名”的標志。
　　 始建于明代的禹王宮，建筑風格獨特。現存的禹王宮門廳為清代重建，禹王宮布局由南至北依次為門廳、頭堂、游亭、正堂共四進，面積達1000多平方米。令人惋惜的是，除門廳外，其余三進已于1996年被一場大火焚為灰燼。門廳前廊寬敞氣派，木構雕刻精細，臺門兩旁置一對石雕抱鼓石，四條檐柱石質方形。石柱四副石刻楹聯高度評價大禹治水的豐功偉績：“壽麓他年傳玉簡，赤溪今日見黃龍”；“八年于外備嘗辛苦勤王事，三過其門歷盡風霜忘室家”；“四海清流皆圣澤，一溪赤水亦恩波”；“廟倚壽山山永奠，站環赤水水咸安”。禹王宮正堂中央塑大禹神像，戴九旒平天冠，著玄色日月袞袍，背后粉壁上繪有九把黑色斧頭，含平“九流”艱辛之義。舊時界首祭禹，都在正月十二至十七日。古亭臺閣，獅舞龍騰，鼓樂齊鳴，場面十分熱烈。到了正月初八，各戶把燈送到禹王廟進行安排陳列。燈的名目繁多，如珠燈、龍燈、花燈、虎燈、馬燈、宮燈、聯匾燈等，密密麻麻，掛滿宮中，流光溢彩，熱鬧非凡。禹王神像座前八張大方桌上，擺滿供品，這些都是精工細作的民間藝術，如用魚翅作茅屋，以玉米作柱礎，芝麻作瓦片，麥桿作亭柱，米粉作冬雪，諸如此類，不一而足。如今，界首禹王廟會雖然不存在了，但作為一種民俗風情，民間文化現象，它仍留下了深遠的歷史影響。
　　 緊挨禹王宮，至村腳還保留著“震東女子兩等小學堂”舊址。清光緒三十二年（1906），留學日本明治師范，在日本參加同盟會的界首村人劉德懷，留學返國歸里后，宣傳新文化，提倡男女平等，要求婦女放纏足，進學堂。他聘請劉德元為校長，創辦震東女子兩等小學堂，是當時松陽第一所收女生的小學，開創了處州興辦女子學堂之先河。此舉比清政府頒布的《女子學堂章程》還早一年。民國政府為表彰辦學，特贈“意存教養”匾一塊，評價道：“查此堂規嚴肅，形式整齊，纏足者不許入學”。“全村解纏腳之-，移風易俗，煞費苦心，且該村八、九十戶，綜計入學者男女不下六、七十人，風氣開通，實為處郡之冠。”
　　 界首歷來重教崇學，人才輩出。據《劉氏宗譜》記載，明清兩代，單劉姓榮獲舉人、貢生、廩生的計有82人。其中明朝天順年間劉王睿任福建省泉州知府。民國時劉思贊任浙江省農業廳副廳長。在現代，被評為教授、研究員、高級工程師職稱的有20多人。如：重慶軍醫大學博士后導師劉為紋教授、重慶市勞模劉善清高級工程師、浙江醫科院劉為經研究員、陜西銅川市工業局劉為宣高級工程師、美國匹茨堡大學哲學博士美國佛羅里達大學哲學系劉善詩教授、杭州大學地理系劉為綸教授等。
　　
全國與界首村同名的有：