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　　下余行政村,2004年由下余、東塘、門前涂三個自然村合并建成, 今屬象山縣丹東街道管轄。行政村下分設下余、東塘、門前涂三個自然村村務點,村民委員會駐地設在下余。全村總面積3平方公里，共有370多戶，1100多人口.村之四址：東鄰爵溪鎮前岙村及本街道赤坎村，以東大河為界; 南延門前涂，和大目灣新城區臨瀕緊毗；西靠南大河，與丹西街道新碶頭、虞家諸村阡陌相通;北接濱海大道，與上余村南北呼應。平疇綠畈，視野開闊。四鄰連接，瞻顧方便。巨鷹路穿境,北距縣中心城區7公里，南達松蘭山僅2公里。以農副業為主體的經濟結構，是一個濱海型農村。近年來，開發松蘭山濱海旅游度假區的旅游服務業，取得較好的經濟效益。
　　　　下余村舊稱海塘，原是陸涂，明中葉始圍墾。據民國《象山縣志·氏族表》、《象山縣地名志》記載，清乾隆間余姓先祖余文從本縣河西遷此農墾發跡.繼后有錢、金、楊、朱、袁、劉、俞等姓氏陸續遷來，各自建立以姓氏為名的小村落，這些小村落逐漸擴大聯貫成總名為海塘的大村落。村境內有著名的海塘龍王廟（即鎮海廟），舊時是海塘地區民間社戲的中心活動場所，被稱為五柱廟（注：“柱”即廟主持人柱首的簡稱。“五柱”，即有五個村的柱首共同主持）。也是下洋地區交通聯絡的樞紐之地，爵溪地區通往石浦、西鄉乃至寧海必經廟門。每年農歷八月十六日龍王廟會，規模盛大，影響面廣。
　　　　自余姓遷籍至今僅三百年，下余村的建村歷史并不悠久，但和象山縣建縣發展史聯系起來進行考究，縣、村二者的發祥軌跡，都屬“滄海變桑田”類型。因此其文化淵源也有相似之處，探討歷史背景，可以與縣的歷史變遷相結合論述，追溯久遠。 　　　　象山地處浙東沿海，是一個三面靠海，一面緣陸的縣份，被稱之為“象山半島”。沿海多風景奇特的島礁，也被美譽為“海山仙子國”。
　　 早在六千年前，象山先民已在塔山繁衍生息，留下輝煌的新石器時代的文化遺址。該遺址在1988年1月被發現。1989年著手試探發掘。1990年開始，由浙江省文物考古研究所主持發掘，到12月結束，發掘出土了大量新石器時代的生產、生活器具、墓葬物品及人體骨架等極有價值的文化遺存物。發掘研究表明，塔山遺址文化與河姆渡遺址二層文化相似，是我國濱海地區新石器時代文化的代表。這個發現當即引起國內外考古界的關注，國家文物局對其成果評價很高，批示：“象山塔山史前文化遺址的發現與發掘，體現了我國考古工作的新成就，對研究江南地區史前文化乃至中國歷史都具有重要意義。”
　　 為有悠久的歷史文化底蘊，優越的山川地理環境，象山被譽為蓬萊仙境。二千二百多年前，著名方士徐福為了應付秦始皇求長生不老藥的命令，曾率三千童男童女及百作工匠，尋訪東海仙山，來到彭姆村蓬萊山隱跡煉丹。
　　 彭姆村是象山縣治所在地丹城的古稱，戰國時期轄歸越國。秦代是會稽郡鄮縣的屬地。彭姆村北廓的蓬萊山與瀛洲、方丈合稱為東海三仙山，極富靈氣。徐福船隊來到蓬萊山下，在攏船徑登陸，在蓬萊溪邊建起蓬萊觀，開鑿透瓶泉，筑搭煉丹亭，建造金銀臺（即藥灶），開始煉制“仙藥”。十年后，仙藥仍然沒有獻給秦始皇，秦始皇生疑，追查南巡來到鄮縣。徐福聞訊，就急忙率船隊從攏船徑啟航，逃離彭姆村。在海上經過一番波折后，最后漂泊到了日本，就在那里住了下來。帶去的數千名童男童女成長婚配生育蕃衍，成了日本國的先民，中華民族文化從此在日本國傳播發揚。
　　 徐福一行在彭姆村留下很多歷史古跡，有：丹井、蓬萊觀（宋時改名為棲霞觀）、煉丹亭、藥灶、古柏（即秦時樹）、蓑衣巖古篆等。徐福避秦東渡日本的史實，最早記載的文獻資料是西漢司馬遷箸作的《史記》，在其中的《秦始皇本紀》、《封禪書》篇章中有詳細的敘述。徐福隱象航日的傳說最早見于唐宣宗大中二年（848）的《蓬萊觀碑》(注：此碑由孫諫卿撰、貝泠該書，王方外篆額、戚文德鐫刻，后隱沒。于清乾隆三十四年在蓬萊觀遺址出土重見，收藏于孔廟明論堂左的寶貝亭)。首部記載象山史聞的志書---寶慶《四明志》也有記載(注：“寶慶”是南宋理宗的年號)。此后象山歷代縣志都相襲傳載。2007年5月，徐福隱象東渡日本的傳說，被列入浙江省非物質文化遺產保護名錄，并申報國家級保護名錄，2008年6月7日，國務院發［2008］19號文件批準，象山縣“徐福東渡傳說”被列為第二批國家級非物質文化遺產。
　　 彭姆村南原是海域，村西攏船徑曾是泊航之埠，里港之口。村東長塘路直達塔山下，也是古海塘。離村西五里的白鶴廟遺址前，傳說有海眼，廣丈余，深無底，久旱不枯。1952年，在建造東谷湖水庫時，挖出海船的船板