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　　前水黃公路貫通、晴新等周邊公路提等改造，使郎岱鎮(zhèn)既有六枝特區(qū)南部“交通樞紐”之稱。二、歷史、文化背景1、歷史沿革。歷經二百七十五年的郎岱古城，先得名于老王山（古稱郎山）與城內岱山，古稱郎岱。始建于明朝初年，于雍正六年建縣，其地理位置十分重要，北面有老里地坡，南有福堂坡、獅子坡、馬鞍山、打鐵關等諸峰，地勢險要，尤其是打鐵關，不僅有“一夫當關，萬夫莫開”之險，而且還是滇黔古驛道的必經之地，相傳古夜郎國王曾多次在這里巡查、督戰(zhàn)，平西王吳三桂三上云南也是從這里經過，故有兵家必爭之說。關于夜郎都邑在郎岱之說，不僅有史料佐證，而且有跡象可供分析。《史記》載“夜郎者，臨牂牁江，江廣百步，足以行船……”彝文《水經注》說：“夜郎是故夜郎侯國，唐蒙開以是……。”經查：屬牂牁江流域水系的只有月亮河、磨盤河。牂牁寨又臨郎岱古鎮(zhèn)10公里，位于古鎮(zhèn)南面。故有郎岱是夜郎國都之說。另外，打鐵關至毛口鄉(xiāng)境內的半坡塘一帶約有4公里的古驛道，據專家對現(xiàn)場一塊古碑考證分析，為唐蒙所修無疑。半坡塘以下，卵石隨處可見、可撿，也可證明牂牁江水位曾至于此，加上郎岱四面高山峻嶺，中間地勢寬廣、平坦，適宜建都。郎岱古城“木城”和現(xiàn)在的祭王寨、大補王、小補王、月亮洞王子墳、點兵臺、養(yǎng)馬場、教場壩等名稱，不能說與夜郎無關。至于夜郎之名，據《安順府志》載：“夜郎之名，源于郎山（即今老王山），夜山。”“郎岱即古之郎山，夜山所由得名于此；夜山在普安廳興義府界，為二盤之分山也”。又《郎岱木城碑記•郎山說》說：“蠻夷巨大，住郎境內……夜郎之興廢，或稱王，或置郡改縣，累經沿革，郎岱之名如故。”郎岱長期屬朝廷“管外”。清前為隴氏土司地，稱郎岱官司。康熙十八年（1679進年）降為外委土千總，分二目，一土目管郎岱本枝，一土管六枝。清雍正九年（1731年）以隴氏郎岱、六枝二土目地設郎岱廳，廳治所設于郎岱，始筑石城。清朝乾隆二十四年（1759年）在鎮(zhèn)西北隅建筑木城一座，后被毀，同治七年（1868年）冬又重增修，十年（1870年）完工，并鐫刻《郎岱木城碑記》。民國2年（1913年）改郎岱廳為郎岱縣，為縣治。民國6年（1917年）設立貴州省郎岱審判廳，管20余縣案件審判。民國21年（1932年）設太平鎮(zhèn)，后改樂平鎮(zhèn)，1957年更名城關鎮(zhèn)。1960年撤消郎岱縣，改設六枝市，市人民委員會遷六枝，郎岱改為郎岱區(qū)公所。1982年7月15日恢復郎岱鎮(zhèn)（股級）。1991年“撤、并、建”后，原郎岱鎮(zhèn)、歸宗鄉(xiāng)、安樂鄉(xiāng)，合并建立郎岱鎮(zhèn)人民政府，駐地郎岱老城。2、文化溯源。郎岱文化源遠流長，最為顯著的當數清代了。道光七年（1827年），士紳張懋德等人針對本朝“同知無設學例”的情況，理直氣壯地逐級上奏，終于爭取到朝廷允許設置“額定弟子員十二，稟十五人，增十五人，歲、科試皆入文生十二人，歲試入武生六人，學政一，裁永寧教諭，補授廳試”的詔諭。道光八年（1828年）張懋德等人創(chuàng)建郎岱黌宮、學署。道光九年，他們在黌宮左側建造了“岱山書院”，計有山斗堂上、下、左、右共十間，講堂三間，又有東、西齋房，前、后齋房及中齋房二十五間，另有竹影山館，松聲山館及蕩胸軒各三間，藏書室三見，過廳一間，門斗、看司室及廚房六間。內有回廊、垣墻、藝圃等設施。請山長一個監(jiān)院一個傳授知識管理院務，自此，廳民學風日盛。地方的學風除了開明鄉(xiāng)紳的鼎立相助之外，還與地方官吏的大力提倡有著很大的關系。在郎岱廳的歷任官吏中，就有幾個在文化藝術上被人們稱頌的人物。他們是周夔、孫清彥、喻懷信。不僅如此，各個時期的文人志士也多得數不勝數，郎岱土生土長劉夢龍（雪葦）曾任過中央文化部副部長，林晨、劉仁龍等在文化界也享有盛意。.