關于藝術的觀念,并沒有普遍認同的定義,且隨著時間的推移,觀念也在不斷變化。在馬克思主義理論的框架下,藝術首先是一種社會現象、社會事物,屬上層建筑中的社會意識形態,它以自身獨有的方式能動地認識世界。在中西方古代社會,藝術一詞指向各種技術活動。這種技術,乃是以人的道德目的為導向,根據對物之正確、理性、真實的知識而進行實踐生產的一種獨特形式。現在普遍流行的藝術觀念,采用了歐洲18世紀以來的分類,即以“美”的范疇統攝各門類,指繪畫、雕刻、建筑、詩歌、音樂、舞蹈等活動。在中西方古代社會,藝術一詞指向各種技術活動。新北區比較好的藝術類培訓好處
觀歷史上關于藝術的觀念,可以總結出藝術具有技術性、審美性和形式性的特征。從藝術涉及的對象來看,藝術創作的主體是藝術家,接受者是社會各層人士,藝術表現的客觀對象是社會和自然,藝術的創作活動的結果是藝術作品。藝術具有技術性。總體來看,在西方,藝術一詞的內涵大致經歷了從蘊含知識、規則的技術手藝發展為依賴靈感、直覺的精神審美活動的變化。其中,藝術作為蘊含理性之知的技術活動,歷經了漫長的發展而形成了藝術論中的一個基本觀念,而其作為帶來感性愉悅的精神活動,是興起于18世紀中葉,并持續在后世受到爭議的一種觀念。天寧區一對一藝術類培訓包括什么在柏拉圖的意義上,美與善是統一的,被他指為美的觀念的事物,他也同樣稱之為善。
此后,隨生產力的發展和社會文化生活的演進,歌舞藝術逐漸分化出**的音樂、舞蹈、文學和戲劇藝術門類;造型藝術則分化出建筑、雕塑、各種工藝美術、繪畫、書法、攝影、影視等藝術門類。藝術門類的劃分藝術分類的現代邏輯,主要延續18世紀以來對“美術”的分類框架,有以下幾種:1.以藝術形態的存在方式為標準,可以分為三個類型:①空間藝術,包括繪畫、雕塑、工藝美術、攝影藝術、建筑藝術和園林藝術等;②時間藝術,包括音樂、文學、曲藝等;③時空藝術,包括戲劇、電影、電視劇、舞蹈和雜技等。
(4)多種標準,“多元”是當代藝術的**觀念,雖然國際上仍有主流藝術趨勢的存在,但卻不再用統一的標準判斷優劣,比如承認不同國家,民族,地域的藝術的價值,女性藝術、土著藝術,非發達國家藝術受到重視,等等。但也因此出現繁雜混亂的局面,難以系統化。綜合以上的論述,也許我們可以對后現代藝術有個粗淺的認識:它起源于對現代藝術的反叛,發展出表達思想和傳遞信息的新方法,觀念的更迭,技術的轉換,以及它所**的公眾意識、多元價值觀和自由創造精神,體現了西方當代文化中的發展趨勢,但由于地域,文化和體制的不同,中國美術界還不能在短時期內以整體面貌融入這一全球范圍的藝術運動,但這并不妨礙新藝術因素的增長,也不妨礙我們從常識的角度去獲得西方當代藝術的知識。在中國古代,“藝”與“術”均有技術、技巧之義。
其中,自由七藝分別是:邏輯、修辭學、文法、算術、幾何、天文學以及音樂(包含音響學);機械七藝分別是:為人供應服飾(lanificium)、為人供應房舍或工具(armatura)、農業(agriccultura)、供應食物(venatio)、航海(navigatio)、醫術(medicina)和戲劇(theatrica)。晚至18世紀啟蒙時期,法國理論家查爾斯·巴多(C. Batteux,1713-1780)明確提出了美妙的藝術(beaux arts)、具有實用功效的“機械的藝術”和兼具予人**和產生功效的藝術的三分法。整體來看,這種用法只限于通俗的用語中。常州附近藝術類培訓售價
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**初的裝置由棄置傳統雕塑材料而來,其主要定義是:“(1)它們是裝配起來的,而不是畫。描、塑或雕出來的;(2)它們的全部或部分組成要素,是預先形成的天然或人造材料、物體或碎片,而不打算用藝術材料”。早期裝置藝術的**是德國的達達藝術家施威特(Kllrt schw-Itter),他在1920年代用各種材料將自己的住宅堆滿。(3)身體藝術(BodV art),是創作者將自己的身體作為藝術表達的材料,并結合繪畫、攝影、錄像或其他現場記錄手段。形成的一種非戲劇化的表演藝術,“非戲劇化”是指無虛構、表演和做作成分。新北區比較好的藝術類培訓好處
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