服裝，指的是衣服鞋包玩具飾品等的總稱，多指衣服。服裝在人類社會發展的早期就已出現，古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的“衣服”用以護身。人類至初的衣服是用獸皮制成的，包裹身體的至早“織物”用麻類纖維和草制等成。服裝有保健、裝飾和工業用途三方面作用：裝飾。開始出現的服裝主要以遮羞為目的，經過時間的發展轉向了功能性(實用性)繼而更注重服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。混合型混合型結構的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合、混合的形式。廣西潮流服飾收費

隨著社會改變的不斷深入，人們不只只是思想開放了，更注重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動，無論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業唱戲；或時裝表演或時裝流行趨勢發布等，以期達到交易，繁榮經濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發展趨勢是經典傳統回歸和對優雅華貴的追求兩極的并存和對比，是這一時期的主要特色。正規的、經典的，完美的與反常規的，不平衡的，怪誕的形成對比，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優雅、感受經典、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象。上海簡約服飾廠家供應服裝分類本來就很難找到標準。

軍人、警察、消防隊員通常會穿著制服，而許多企業中的員工也可能如此。中小學生經常會穿著學校制服，而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業與/或階級。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德、有關與宗教連結：在世界上許多地區中，民族服裝與衣服風格表示了某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統猶太人會用側邊發辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。

在世界上許多地區中，民族服裝與衣服風格表示了某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統猶太人會用側邊發辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。衣物也可以用來表現一個人對其文化規范與主流價值觀的異議，以及個人的獨自性。在十九世紀的歐洲，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers)、男性藝術家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領巾。波希米亞族、披頭族(beatnik)、嬉皮、哥德族、龐克族繼續在二十世紀的西方進行這個反文化傳統。在服裝界，業內人士通常不這么分類。

按穿著組合分類：大致有如下幾種分類：1．整件裝上下兩部分相連的服裝，如連體服、連衣裙等因上裝與下裝相連，服裝整體形態感強。2．套裝上衣與下裝分開的衣著形式，有兩件套、三件套、四件套。3．外套穿在衣服至外層，有大衣、風衣、雨衣、披風等。4．背心穿至上半身的無袖服裝，通常短至腰、臀之間，為略貼身的造型。5．裙遮蓋下半身用的服裝，有一步裙、A字裙、圓臺裙、裙褲等變化較多。6．褲從腰部向下至臀部后分為褲腿的衣著形式，穿著行動方便。有長褲、短褲、中褲。2.按用途分類分為內衣和外衣兩大類。內衣緊貼人體，起護體、保暖、整形的作用；外衣則由于穿著場所不同，用途各異，品種類別很多。又可分為：社交服、日常服、職業服、運動服、室內服、舞臺服等。3.按服裝面料與制作工藝分類中式服裝、西式服裝、刺繡服裝、呢絨服裝、鬧米、絲綢服裝棉布服裝、毛皮服裝、針織服裝、羽絨服裝等。根據針織服裝的生產和加工特點分類；江蘇大氣服飾客戶至上

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現在年輕消費者的環保觀念更強，對服裝內衣有不一樣的期望。在今屆拉斯維加斯夏季國際服裝展，業者議論的焦點在于如何調整商業模式，以迎合這群顧客的需要。至于實現智能化工廠的道路估計還有很長的一段路要走。畢竟現在出來的很多智能化設備只適合大批量大流水生產，跟現在西服襯衫訂做，職業裝訂做，丅恤衫訂做，工作服定做款式朝多品質小批量的趨勢背道而馳的。不難看出，這些奢侈品牌為了不被消費者忽略，都在拼命更新換代年輕化。消費“升級換代”的趨勢在中國有限責任公司市場已經越來越明顯，而能給千禧一代帶去更多新鮮感的新興品牌，明顯更有競爭力。未來3年內，購物中心將會對具有吸引客流能力的店鋪求賢若渴，它們會反過來依賴店鋪，甚至改變合作方式。包括現在，各大商圈都在爭搶引進加工。廣西潮流服飾收費

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