軍人、警察、消防隊員通常會穿著制服,而許多企業中的員工也可能如此。中小學生經常會穿著學校制服,而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業與/或階級。比如說,主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德、有關與宗教連結:在世界上許多地區中,民族服裝與衣服風格表示了某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統猶太人會用側邊發辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊??p制,穿于人體起保護和裝飾作用的產品,又稱衣服。湖南簡約服裝聯系人
按穿著組合分類:大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝,如連體服、連衣裙等因上裝與下裝相連,服裝整體形態感強。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式,有兩件套、三件套、四件套。3.外套穿在衣服至外層,有大衣、風衣、雨衣、披風等。4.背心穿至上半身的無袖服裝,通常短至腰、臀之間,為略貼身的造型。5.裙遮蓋下半身用的服裝,有一步裙、A字裙、圓臺裙、裙褲等變化較多。6.褲從腰部向下至臀部后分為褲腿的衣著形式,穿著行動方便。有長褲、短褲、中褲。2.按用途分類分為內衣和外衣兩大類。內衣緊貼人體,起護體、保暖、整形的作用;外衣則由于穿著場所不同,用途各異,品種類別很多。又可分為:社交服、日常服、職業服、運動服、室內服、舞臺服等。3.按服裝面料與制作工藝分類中式服裝、西式服裝、刺繡服裝、呢絨服裝、鬧米、絲綢服裝棉布服裝、毛皮服裝、針織服裝、羽絨服裝等。常州便宜服裝企業在服裝界,業內人士通常不這么分類。
隨著社會改變的不斷深入,人們不只只是思想開放了,更注重個性化,時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看,中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,無論上海、北京或大連,都是服裝文化搭橋,企業唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發布等,以期達到交易,繁榮經濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發展趨勢是經典傳統回歸和對優雅華貴的追求兩極的并存和對比,是這一時期的主要特色。正規的、經典的,完美的與反常規的,不平衡的,怪誕的形成對比,也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優雅、感受經典、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象。
在許多社會中,擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下,有些阻抑浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中,沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里,只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。
在世界上許多地區中,民族服裝與衣服風格表示了某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統猶太人會用側邊發辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。衣物也可以用來表現一個人對其文化規范與主流價值觀的異議,以及個人的獨自性。在十九世紀的歐洲,藝術家與作家會過著波希米亞式的生活,并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers)、男性藝術家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領巾。波希米亞族、披頭族(beatnik)、嬉皮、哥德族、龐克族繼續在二十世紀的西方進行這個反文化傳統。根據針織服裝的生產和加工特點分類;常州便宜服裝企業
服裝在人類社會發展的早期就已出現。湖南簡約服裝聯系人
未來的服裝業,無論你走什么樣的生產型,都會被復制模仿。但屬于你自己的,無法被copy的東西,就是品味。服裝店內將不再有單純的功能區域,取而代之的是藝術裝置。因此專業訂做職業裝(男女西服.男女襯衫.酒店制服.廠服,丅恤.馬夾.等等服裝)消費需求轉變為改善型需求,物質型消費向服務型消費轉變,新的消費形態也悄然形成。智慧供應鏈的賦能,使得服裝渠道層級被極度壓縮,工廠到消費的鏈條也將被無限縮短。馬云曾表示,純電商的時代已經結束了,未來是考驗線上線下一起整合資源的時代。因此沒有線上線下之分的新零售時代已經悄然來臨!這是新零售時代所帶來的的改變,未來西服襯衫訂做,職業裝訂做,丅恤衫訂做,工作服定做銷售思維將發生轉變,站在顧客的立場思考問題,以顧客為導向,提供顧客想要的產品。人們愿意多花一點錢來購買剪裁精細的服裝內衣,并且更長久地使用。這種趨勢令一些品牌把環保元素注入許多基本系列,也促成了一些出乎意料的合作。湖南簡約服裝聯系人
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