過程性公共藝術是過程的藝術，它是藝術家與公眾互動過程的產物，它注重的是作品的過程而不只是是它的結果。公共藝術常常可能是一個社會的活動，是一個有時間過程的社會事件，它在時間的過程中會不斷呈現(xiàn)出新的意義，如果只是只是一個靜態(tài)的結果，對公共藝術來說意義不大。一個公共藝術可能會持續(xù)很長的時間，在這個漫長的時間內，又可能產生出許多可能性；在這個過程中，將會越來越多地暴露出許多的社會的問題，因為過程，使公共藝術變的更加豐富。所有的公共藝術之所以被稱為公共藝術。江西優(yōu)勢公共藝術批發(fā)價格

問題性公共藝術總是要針對各種社會問題，提出問題，認識問題，促進問題的解決。有深度的公共藝術充分表明自己的價值立場，在人們習以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題，體現(xiàn)出社會的公正和道義。只有具有問題針對性的公共藝術才能具有公共價值，才會有助于人們警覺社會問題，幫助社會狀態(tài)的改善。公共藝術是城市的思想，是一種當代文化的形態(tài)。簡而言之，公共藝術指的是由藝術家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設計。公共藝術是一個城市成熟發(fā)展的標志。常州品質公共藝術推薦貨源公共藝術是因為它首先存在于公共空間當中，即它在空間上必須以一種公共方式存在。

公共藝術是歷史的產物，在西方藝術史上，藝術與公眾的關系在18世紀前后發(fā)生了巨大的變化：文化市場在18世紀的出現(xiàn)，藝術具有了商品的形式，成為了一種可供討論的文化；更普遍的公眾的閱讀群體和劇場觀眾取代了17世紀宮廷貴族的狹隘的閱讀群體和觀眾群；作家、藝術家的委托人替代了傳統(tǒng)的資助人，承擔了向市場發(fā)行作品的任務；藝術批評在18世紀出現(xiàn)，人們擁有了對藝術作品加以評判的權利……正是種種歷史的因素才使公共藝術的出現(xiàn)成為可能。

公共藝術的觀念性還表現(xiàn)在，她不是行為的藝術，它不再是簡單地將個人化的造型強加給公共空間，也不只是視覺的意義上創(chuàng)造出一個能與公共環(huán)境相協(xié)調的藝術品。公共藝術是一種思想的體現(xiàn)，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。公共藝術的觀念性還表現(xiàn)為手藝的隱退；藝術的技巧，手法，手藝面對公眾，并不像過去那樣具有至上的位置，手藝為表達觀念服務，材料、手藝、樣式、本身不是公共藝術的目的。一個簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當中和公共空間當中，它們的屬性是不一致的。

文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認識和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內部的認同性以及與其它類別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復雜的綜合體。它包括了一個區(qū)域或民族在長期生存和發(fā)展過程中形成的知識、信仰、風俗、宗教、藝術、法律、道德、禁忌和對物質世界及造物技術的體認等內涵，也包括人們自身在社會運行中所獲得的一切經驗、能力和約定俗成的習慣，是人類創(chuàng)造的所有物質成果和精神成果的總和。公共空間是城市空間的重要組成部分。天津正規(guī)公共藝術商家

按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個不同層次來加以劃分。江西優(yōu)勢公共藝術批發(fā)價格

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