參與性公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)的大的區(qū)別是它的參與性,它一定是開放的、民主性的,它一定十分尊重參與者的社會權(quán)利,并公正地對待每一個參與者的意見。公眾參與的方式是多樣,公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對于作品結(jié)果的參與,還表現(xiàn)為公正對于過程的參與,共同推動作品的進展。互動性公共藝術(shù)的互動性表現(xiàn)為藝術(shù)、藝術(shù)家、公眾之間良性的相互交流、溝通、選擇、影響。這種互動的主體是平行的,公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術(shù)家的設(shè)想,在這個過程中,實現(xiàn)作品的公共性。社會公共空間是三種形式中為有趣的一種。無錫綠色公共藝術(shù)制品價格
公共藝術(shù)是近年來蓬勃發(fā)展的新興學科。公共藝術(shù)(英語:Publicart)可以以任意媒介創(chuàng)作,是指放在公共空間、面向公眾開放的藝術(shù)作品。公共藝術(shù)有三個公認的基本屬性和要素:公共性、藝術(shù)性、在地性。這也是公共藝術(shù)和其他藝術(shù)門類區(qū)分的標準。公共藝術(shù)形式多樣,早至少可以追溯到古羅馬時期廣場上的公共雕塑。至今雕塑也是公共藝術(shù)的重要形式,例如人行道上的銅像,廣場或公園的紀念碑。公共藝術(shù)也可包括公共空間里的各種藝術(shù)表現(xiàn),例如建筑物;或是可以使用的物品與設(shè)施,如桌椅和路燈。常州品質(zhì)公共藝術(shù)產(chǎn)品介紹公共的概念從空間上來講,也具有可變性。
公共藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物,在西方藝術(shù)史上,藝術(shù)與公眾的關(guān)系在18世紀前后發(fā)生了巨大的變化:文化市場在18世紀的出現(xiàn),藝術(shù)具有了商品的形式,成為了一種可供討論的文化;更普遍的公眾的閱讀群體和劇場觀眾取代了17世紀宮廷貴族的狹隘的閱讀群體和觀眾群;作家、藝術(shù)家的委托人替代了傳統(tǒng)的資助人,承擔了向市場發(fā)行作品的任務(wù);藝術(shù)批評在18世紀出現(xiàn),人們擁有了對藝術(shù)作品加以評判的權(quán)利……正是種種歷史的因素才使公共藝術(shù)的出現(xiàn)成為可能。
互動是作品的延伸,也是作品的組成部分,例如觀眾對于作品的反饋意見,成為檢驗公共藝術(shù)成就的一個重要的指標。互動性的另一個意義表現(xiàn)在,公共藝術(shù)的結(jié)果是開放的,它的檢驗方式是在互動中完成的,公共藝術(shù)不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品,在進入消費以前就可以評定出好壞優(yōu)劣;它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評判也有區(qū)別,如傳統(tǒng)的繪畫,畫家過去的名氣,作品的技術(shù)指標,批評家的介入會對作品評價會產(chǎn)生重要的影響;公共藝術(shù)則不同,它成功與否的結(jié)論是開放的,社會公眾才是作品成功與否的后的評判者,只有在互動中,在與觀眾的接觸中,作品的意義和對作品的評價才能后完成。每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個或多個意義來加以確定。
文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認識和共同遵循的行為方式(它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認同性以及與其它類別間的差異性),即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體。它包括了一個區(qū)域或民族在長期生存和發(fā)展過程中形成的知識、信仰、風俗、宗教、藝術(shù)、法律、道德、禁忌和對物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認等內(nèi)涵,也包括人們自身在社會運行中所獲得的一切經(jīng)驗、能力和約定俗成的習慣,是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和。私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間,盡管是短暫的。江蘇優(yōu)勢公共藝術(shù)聯(lián)系人
公共空間是城市空間的重要組成部分。無錫綠色公共藝術(shù)制品價格
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