壽山石是福州特有的名貴石材,其石質晶瑩、脂潤、色彩斑斕,色澤渾然天成,分明,具有稀有性、人文性和升值性的特點,深受國內外人士的喜愛。壽山石在寶石和彩石學中,是屬于彩石大類的巖石亞類,它的種屬,石名都很復雜,約有一百多個品種。按傳統習慣壽山石的總目一般可主要分為"田坑"、"水坑"和"山坑"三大類。因為產于田底,又多現黃色,故稱為田坑石或田黃。壽山石原石的收藏早在明朝初年以前就已經開始。明清時期,尤其是清代的幾任皇帝都對壽山石鐘愛有加,壽山石因此成為宮廷御用品,以壽山石作為篆刻材料的風氣尤為盛行。他篆刻的作品以丁敬為宗,能自出新意別具情趣,因性情耿介,不輕易為人奏刀,流傳作品不多。上海印章篆刻刀廠家
虛世浮華皆付夢,過眼云煙盡隨風。三生石畔,篆刻的不知哪位文人墨客留戀紅塵的一場夢魘。時光飛逝,又有幾人將夢銘記于心?只不過時光的一次偶然交錯。瑟瑟秋風便亂了一場人間煙火。于是輕撫心弦,借著幽幽夜色彈奏一曲情深厥歌。紫陌仟塵,獨舞成傷。誰的眼淚濕我華裳,我的溫柔覆誰肩膀?碧湖倒影,一輪明月映無眠。惟有看芊芊歲月于無聲中淌盡萬種柔情,相思滴落紅塵。風月無情,笙簫有意。吹亂多少思緒淺散風里,誰人知曉?我會淡然一旁孤賞,用愛篆刻出萬物可愛的一面,留作紀念,然后繼續做我的過客.....武漢手工篆刻刀怎么保養篆刻是中國傳統文化中的一種藝術形式,是用刻刀在印章上刻出文字、圖案或圖像的技藝。
篆刻藝術,是書法(主要是篆書)和鐫刻(包括鑿、鑄)結合,來制作印章的藝術,是漢字特有的藝術形式。篆刻二字,初見于楊雄的《法言》:“童子雕蟲篆刻是也。”篆刻的“篆”字,古時寫作“瑑”,從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋,都叫做“瑑”。后來竹帛成為通行的書寫用具,于是篆字的形符,也由“玉”改為“竹”。其實在古代凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍,都可稱為“篆刻”。早在殷商時代,人們就用刀在龜甲上刻“字”(即甲骨文)。這些文字刀鋒挺銳,筆意勁秀,具有較高的“刻字”水平。
“這點苦都受不了那還能有成功?"爸爸語重心長地說:“孩子,干什么事都要有堅強的意志,要經過艱苦的錘煉,要持之以恒,不能半途而廢呀!你看齊白石老爺爺,年輕的時候是一位篆刻愛好者,為了能把篆刻練得更好,就按老師說的,挑了一擔礎石回家,日復一日,年復-年,礎石越來越少,當一擔礎石成為泥漿的時候,他的篆刻藝術也達到了爐火純青的境界,他靠的是什么?他靠的不正是那堅持不懈、持之以恒的精神嗎?”我茅塞頓開,堅定地說:“是啊!我也要像齊白石老爺爺一樣勤奮努力堅持不懈!”接著他又說:這些是殘存的對聯篆刻,很多人都認為他由顏真卿書寫,可我不這么認為,它對仗工整,詞句間毫無缺處,瑕疵清對柔,柔對清,情意柔和,清純高尚,這更像是來自清代大書法家的對聯篆刻,多么美!多么有情!”罷,他仿佛梗咽住了,轉身而過,細細研究起來。我湊上前去,仔細端詳著,又心中默思,仿佛在腦海中營造了山青水秀的意境,美中有畫,畫中有情,情長意短,好生娟秀!不知怎么的,一股莫名感使我的目光死死的停留在那幅對聯上,仿佛忘卻自我,陶醉其中,深愛難舍。作為一件篆刻作品,印面要表現出濃烈的篆刻氣息,要有足夠的“印味兒”。
直至近現代篆刻大師吳昌碩、齊白石,從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結合,一方印中,即有豪壯飄逸的書法筆意,又有優美悅目的繪畫構圖,并且更兼得刀法生動的雕刻神韻。可稱得上“方寸之間,氣象萬千”。在我們游心賞玩之前,先要弄清楚篆刻的定義。篆刻是什么呢它的解釋,有廣義與狹義的兩種。篆刻的“篆”宇,古寫作“瑑”,從玉(說文的注釋上說明:“圭璧起兆,瑑也。”),凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做“瑑”,后來,竹帛成為通行的書寫工具,于是篆字的形符也由“玉”改從「竹」。你可以為自己篆刻一個姓名章,作為你獨特個性的。上海永字篆刻刀
篆刻藝術,應做到方寸之內,游刃有余;平直方正之中,變化微妙;舒展自如又揖讓有禮。上海印章篆刻刀廠家
一曲終了,我的眼角有點兒濕。一觚濁酒盡余歡,今宵別夢寒。天之涯,地之角,知交半零落。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。在這叢林莽莽,群峰環峙,環境幽雅的小道中,在淙淙溪水的伴合下,我們一齊唱起了李叔同的《送別》:“長亭外,古道邊,芳草碧連天。”有人贊道。李叔同是一位藝術大師、佛法大師,他對音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、佛法、金石等幾乎樣樣精通,真是個藝術全才!我心里暗暗的想:我現在一定要好好學習,長大了成為國家的棟梁之才,為祖國的明天做出應有的貢獻。爺爺的話就像一把刀子,深深的篆刻在我心里。在月光的襯托下,大地顯得格外美麗。我的目光在熱鬧的街頭游離。中秋之際,團圓之際,美好的祝愿在此時此刻彌漫開來。上海印章篆刻刀廠家