公共藝術的特征：方法論意識從事公共藝術的與其說是藝術家，不如說他首先應該是一個社會工作者，因為一個公共藝術工作者必須具備明確的方法論意識，受過社會學方法論的訓練。他必須清醒地意識到自己是在做什么，通過什么方法來完成。關心地域性、社區(qū)的問題在多元性的當代社會。地域性、社區(qū)的問題得到了強調(diào)，藝術家和公眾更強調(diào)面對一個特定文化背景中的社會、社區(qū)、地域的問題進行交流和溝通，藝術的社區(qū)的屬性和地域性得到充分地強調(diào)。一個簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當中和公共空間當中，它們的屬性是不一致的。徐州品質(zhì)公共藝術產(chǎn)品介紹

大眾文化的興起，造成藝術方式的變化：藝術與生活的關系發(fā)生了變化，出現(xiàn)了藝術的生活化趨向，藝術更多地深入到人們的日常生活之中，更多關注大眾的日常生活問題。藝術家的話語方式發(fā)生了變化，現(xiàn)代主義藝術中個人主義、精英主義、話語方式被生活化的、通俗化的，平民化的話語方式所取代。藝術的作用方式也由過去的神圣感、殿堂感、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_和交流，藝術與公眾的關系成為互動的、雙向交流的關系。⑵、當代的社會問題，公眾關心的問題當代藝術由審美向文化的轉(zhuǎn)型，使社會問題成為大眾關注的焦點，如種族問題、性別問題、生態(tài)問題、綠色環(huán)保問題、社會邊緣人群和弱勢全體的問題，等等，這些成為公共藝術的關注對象。徐州品質(zhì)公共藝術產(chǎn)品介紹空間是一個相對哲學化的術語，與時間相對。

問題性公共藝術總是要針對各種社會問題，提出問題，認識問題，促進問題的解決。有深度的公共藝術充分表明自己的價值立場，在人們習以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題，體現(xiàn)出社會的公正和道義。只有具有問題針對性的公共藝術才能具有公共價值，才會有助于人們警覺社會問題，幫助社會狀態(tài)的改善。公共藝術是城市的思想，是一種當代文化的形態(tài)。簡而言之，公共藝術指的是由藝術家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設計。公共藝術是一個城市成熟發(fā)展的標志。

互動是作品的延伸，也是作品的組成部分，例如觀眾對于作品的反饋意見，成為檢驗公共藝術成就的一個重要的指標。互動性的另一個意義表現(xiàn)在，公共藝術的結果是開放的，它的檢驗方式是在互動中完成的，公共藝術不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品，在進入消費以前就可以評定出好壞優(yōu)劣；它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評判也有區(qū)別，如傳統(tǒng)的繪畫，畫家過去的名氣，作品的技術指標，批評家的介入會對作品評價會產(chǎn)生重要的影響；公共藝術則不同，它成功與否的結論是開放的，社會公眾才是作品成功與否的后的評判者，只有在互動中，在與觀眾的接觸中，作品的意義和對作品的評價才能后完成。社會公共空間是三種形式中為有趣的一種。

公共藝術增加了城市的精神財富，在積極的意義上表達了當?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對自己城市的認同感與自豪感。因此也進而成為藝術與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)。可以說，擁有良好公共藝術的城市，才是一座能夠思考和感覺的城市。客觀上，公共藝術是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映。公共藝術是城市的思想，是一種當代文化的形態(tài)。簡而言之，公共藝術指的是由藝術家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設計。公共藝術是一個城市成熟發(fā)展的標志。城市文化是在城市母體的孕育下生長出來的文化形態(tài)。公共藝術是因為它首先存在于公共空間當中，即它在空間上必須以一種公共方式存在。天津進口公共藝術源頭好貨

對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。徐州品質(zhì)公共藝術產(chǎn)品介紹

公共藝術的觀念性還表現(xiàn)在，她不是行為的藝術，它不再是簡單地將個人化的造型強加給公共空間，也不只是視覺的意義上創(chuàng)造出一個能與公共環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術品。公共藝術是一種思想的體現(xiàn)，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。公共藝術的觀念性還表現(xiàn)為手藝的隱退；藝術的技巧，手法，手藝面對公眾，并不像過去那樣具有至上的位置，手藝為表達觀念服務，材料、手藝、樣式、本身不是公共藝術的目的。徐州品質(zhì)公共藝術產(chǎn)品介紹

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