公共藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物，在西方藝術(shù)史上，藝術(shù)與公眾的關(guān)系在18世紀前后發(fā)生了巨大的變化：文化市場在18世紀的出現(xiàn)，藝術(shù)具有了商品的形式，成為了一種可供討論的文化；更普遍的公眾的閱讀群體和劇場觀眾取代了17世紀宮廷貴族的狹隘的閱讀群體和觀眾群；作家、藝術(shù)家的委托人替代了傳統(tǒng)的資助人，承擔了向市場發(fā)行作品的任務(wù)；藝術(shù)批評在18世紀出現(xiàn)，人們擁有了對藝術(shù)作品加以評判的權(quán)利……正是種種歷史的因素才使公共藝術(shù)的出現(xiàn)成為可能。私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。常州質(zhì)量公共藝術(shù)廠家供應(yīng)

公共藝術(shù)的特征：方法論意識從事公共藝術(shù)的與其說是藝術(shù)家，不如說他首先應(yīng)該是一個社會工作者，因為一個公共藝術(shù)工作者必須具備明確的方法論意識，受過社會學(xué)方法論的訓(xùn)練。他必須清醒地意識到自己是在做什么，通過什么方法來完成。關(guān)心地域性、社區(qū)的問題在多元性的當代社會。地域性、社區(qū)的問題得到了強調(diào)，藝術(shù)家和公眾更強調(diào)面對一個特定文化背景中的社會、社區(qū)、地域的問題進行交流和溝通，藝術(shù)的社區(qū)的屬性和地域性得到充分地強調(diào)。上海優(yōu)勢公共藝術(shù)價格表公共藝術(shù)是因為它首先存在于公共空間當中，即它在空間上必須以一種公共方式存在。

公共藝術(shù)的概念近年來使用頻率越來越高。公共藝術(shù)的前提是公共性，只有具備了公共性的藝術(shù)才能稱之為公共藝術(shù)。“公共”這個概念在西方是社會歷史發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的。公共藝術(shù)在中國不只是只是一個名詞的借用，也不是環(huán)境藝術(shù)、景觀藝術(shù)、城市雕塑的同義詞，公共藝術(shù)應(yīng)該有它自身的規(guī)定性。公共藝術(shù)的概念在西方有其特定的社會、歷史、文化的背景，它在當代中國的出現(xiàn)和使用不是偶然的，它是轉(zhuǎn)型期的中國社會在公共事物中所呈現(xiàn)的開放性和民主化的進程在公共空間的反映。

公共藝術(shù)增加了城市的精神財富，在積極的意義上表達了當?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對自己城市的認同感與自豪感。因此也進而成為藝術(shù)與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)。可以說，擁有良好公共藝術(shù)的城市，才是一座能夠思考和感覺的城市。客觀上，公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映。公共藝術(shù)是城市的思想，是一種當代文化的形態(tài)。簡而言之，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計。公共藝術(shù)是一個城市成熟發(fā)展的標志。城市文化是在城市母體的孕育下生長出來的文化形態(tài)。公共一詞的涵義會隨著時間的變化而發(fā)生改變，因為它會隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。

互動是作品的延伸，也是作品的組成部分，例如觀眾對于作品的反饋意見，成為檢驗公共藝術(shù)成就的一個重要的指標。互動性的另一個意義表現(xiàn)在，公共藝術(shù)的結(jié)果是開放的，它的檢驗方式是在互動中完成的，公共藝術(shù)不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品，在進入消費以前就可以評定出好壞優(yōu)劣；它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評判也有區(qū)別，如傳統(tǒng)的繪畫，畫家過去的名氣，作品的技術(shù)指標，批評家的介入會對作品評價會產(chǎn)生重要的影響；公共藝術(shù)則不同，它成功與否的結(jié)論是開放的，社會公眾才是作品成功與否的后的評判者，只有在互動中，在與觀眾的接觸中，作品的意義和對作品的評價才能后完成。一個簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當中和公共空間當中，它們的屬性是不一致的。河北制造公共藝術(shù)源頭好貨

社會公共空間是三種形式中為有趣的一種。常州質(zhì)量公共藝術(shù)廠家供應(yīng)

文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認識和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認同性以及與其它類別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體。它包括了一個區(qū)域或民族在長期生存和發(fā)展過程中形成的知識、信仰、風俗、宗教、藝術(shù)、法律、道德、禁忌和對物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認等內(nèi)涵，也包括人們自身在社會運行中所獲得的一切經(jīng)驗、能力和約定俗成的習(xí)慣，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和。常州質(zhì)量公共藝術(shù)廠家供應(yīng)

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