參與性公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)的大的區(qū)別是它的參與性，它一定是開放的、民主性的，它一定十分尊重參與者的社會權(quán)利，并公正地對待每一個參與者的意見。公眾參與的方式是多樣，公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對于作品結(jié)果的參與，還表現(xiàn)為公正對于過程的參與，共同推動作品的進展?；有怨菜囆g(shù)的互動性表現(xiàn)為藝術(shù)、藝術(shù)家、公眾之間良性的相互交流、溝通、選擇、影響。這種互動的主體是平行的，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術(shù)家的設(shè)想，在這個過程中，實現(xiàn)作品的公共性。一個簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當中和公共空間當中，它們的屬性是不一致的。山東先進公共藝術(shù)廠家供應(yīng)

公共藝術(shù)的特征：方法論意識從事公共藝術(shù)的與其說是藝術(shù)家，不如說他首先應(yīng)該是一個社會工作者，因為一個公共藝術(shù)工作者必須具備明確的方法論意識，受過社會學方法論的訓練。他必須清醒地意識到自己是在做什么，通過什么方法來完成。關(guān)心地域性、社區(qū)的問題在多元性的當代社會。地域性、社區(qū)的問題得到了強調(diào)，藝術(shù)家和公眾更強調(diào)面對一個特定文化背景中的社會、社區(qū)、地域的問題進行交流和溝通，藝術(shù)的社區(qū)的屬性和地域性得到充分地強調(diào)。天津優(yōu)勢公共藝術(shù)價位公共一詞的涵義會隨著時間的變化而發(fā)生改變，因為它會隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。

文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認識和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認同性以及與其它類別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復雜的綜合體。它包括了一個區(qū)域或民族在長期生存和發(fā)展過程中形成的知識、信仰、風俗、宗教、藝術(shù)、法律、道德、禁忌和對物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認等內(nèi)涵，也包括人們自身在社會運行中所獲得的一切經(jīng)驗、能力和約定俗成的習慣，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和。

公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)在，她不是行為的藝術(shù)，它不再是簡單地將個人化的造型強加給公共空間，也不只是視覺的意義上創(chuàng)造出一個能與公共環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品。公共藝術(shù)是一種思想的體現(xiàn)，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)為手藝的隱退；藝術(shù)的技巧，手法，手藝面對公眾，并不像過去那樣具有至上的位置，手藝為表達觀念服務(wù)，材料、手藝、樣式、本身不是公共藝術(shù)的目的。對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。

公共藝術(shù)也隸屬于這種概說的文化大范疇之內(nèi)，是人類文化中一個有機組成部分，其公共性和自身的城市文化屬性決定了它必然受到特定的社會文化及思維模式的影響。公共藝術(shù)是城市的思想，是一種當代文化的形態(tài)。簡而言之，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計。公共藝術(shù)是一個城市成熟發(fā)展的標志。它增加了城市的精神財富，在積極的意義上表達了當?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對自己城市的認同感與自豪感。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)。江蘇正規(guī)公共藝術(shù)報價

公共藝術(shù)是因為它首先存在于公共空間當中，即它在空間上必須以一種公共方式存在。山東先進公共藝術(shù)廠家供應(yīng)

過程性公共藝術(shù)是過程的藝術(shù)，它是藝術(shù)家與公眾互動過程的產(chǎn)物，它注重的是作品的過程而不只是是它的結(jié)果。公共藝術(shù)常?？赡苁且粋€社會的活動，是一個有時間過程的社會事件，它在時間的過程中會不斷呈現(xiàn)出新的意義，如果只是只是一個靜態(tài)的結(jié)果，對公共藝術(shù)來說意義不大。一個公共藝術(shù)可能會持續(xù)很長的時間，在這個漫長的時間內(nèi)，又可能產(chǎn)生出許多可能性；在這個過程中，將會越來越多地暴露出許多的社會的問題，因為過程，使公共藝術(shù)變的更加豐富。山東先進公共藝術(shù)廠家供應(yīng)

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