問(wèn)題性公共藝術(shù)總是要針對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題，提出問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，促進(jìn)問(wèn)題的解決。哈貝馬斯指出，有“批判的公共性”。也有“操縱的公共性”。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價(jià)值立場(chǎng)，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，體現(xiàn)出社會(huì)的公正和道義。只有具有問(wèn)題針對(duì)性的公共藝術(shù)才能具有公共價(jià)值，才會(huì)有助于人們警覺(jué)社會(huì)問(wèn)題，幫助社會(huì)狀態(tài)的改善。觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù)，從策劃的層面看，一個(gè)好的想法，一個(gè)適合的命題，一個(gè)富于智慧的切入點(diǎn)是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。山東環(huán)保公共藝術(shù)價(jià)位

互動(dòng)是作品的延伸，也是作品的組成部分，例如觀眾對(duì)于作品的反饋意見(jiàn)，成為檢驗(yàn)公共藝術(shù)成就的一個(gè)重要的指標(biāo)。互動(dòng)性的另一個(gè)意義表現(xiàn)在，公共藝術(shù)的結(jié)果是開(kāi)放的，它的檢驗(yàn)方式是在互動(dòng)中完成的，公共藝術(shù)不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品，在進(jìn)入消費(fèi)以前就可以評(píng)定出好壞優(yōu)劣；它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評(píng)判也有區(qū)別，如傳統(tǒng)的繪畫(huà)，畫(huà)家過(guò)去的名氣，作品的技術(shù)指標(biāo)，批評(píng)家的介入會(huì)對(duì)作品評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生重要的影響；公共藝術(shù)則不同，它成功與否的結(jié)論是開(kāi)放的，社會(huì)公眾才是作品成功與否的后的評(píng)判者，只有在互動(dòng)中，在與觀眾的接觸中，作品的意義和對(duì)作品的評(píng)價(jià)才能后完成。北京現(xiàn)代公共藝術(shù)制品價(jià)格公共一詞的涵義會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，因?yàn)樗鼤?huì)隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。

公共藝術(shù)也隸屬于這種概說(shuō)的文化大范疇之內(nèi)，是人類文化中一個(gè)有機(jī)組成部分，其公共性和自身的城市文化屬性決定了它必然受到特定的社會(huì)文化及思維模式的影響。公共藝術(shù)是城市的思想，是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。簡(jiǎn)而言之，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個(gè)既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。它增加了城市的精神財(cái)富，在積極的意義上表達(dá)了當(dāng)?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價(jià)值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對(duì)自己城市的認(rèn)同感與自豪感。

文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認(rèn)識(shí)和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認(rèn)同性以及與其它類別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體。它包括了一個(gè)區(qū)域或民族在長(zhǎng)期生存和發(fā)展過(guò)程中形成的知識(shí)、信仰、風(fēng)俗、宗教、藝術(shù)、法律、道德、禁忌和對(duì)物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認(rèn)等內(nèi)涵，也包括人們自身在社會(huì)運(yùn)行中所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)、能力和約定俗成的習(xí)慣，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和。社會(huì)公共空間是三種形式中為有趣的一種。

參與性公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)的大的區(qū)別是它的參與性，它一定是開(kāi)放的、民主性的，它一定十分尊重參與者的社會(huì)權(quán)利，并公正地對(duì)待每一個(gè)參與者的意見(jiàn)。公眾參與的方式是多樣，公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對(duì)于作品結(jié)果的參與，還表現(xiàn)為公正對(duì)于過(guò)程的參與，共同推動(dòng)作品的進(jìn)展。互動(dòng)性公共藝術(shù)的互動(dòng)性表現(xiàn)為藝術(shù)、藝術(shù)家、公眾之間良性的相互交流、溝通、選擇、影響。這種互動(dòng)的主體是平行的，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術(shù)家的設(shè)想，在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)作品的公共性。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)。河北質(zhì)量公共藝術(shù)價(jià)位

每一種公共空間都可以通過(guò)這些定義中的一個(gè)或多個(gè)意義來(lái)加以確定。山東環(huán)保公共藝術(shù)價(jià)位

過(guò)程性公共藝術(shù)是過(guò)程的藝術(shù)，它是藝術(shù)家與公眾互動(dòng)過(guò)程的產(chǎn)物，它注重的是作品的過(guò)程而不只是是它的結(jié)果。公共藝術(shù)常常可能是一個(gè)社會(huì)的活動(dòng)，是一個(gè)有時(shí)間過(guò)程的社會(huì)事件，它在時(shí)間的過(guò)程中會(huì)不斷呈現(xiàn)出新的意義，如果只是只是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果，對(duì)公共藝術(shù)來(lái)說(shuō)意義不大。一個(gè)公共藝術(shù)可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間，在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，又可能產(chǎn)生出許多可能性；在這個(gè)過(guò)程中，將會(huì)越來(lái)越多地暴露出許多的社會(huì)的問(wèn)題，因?yàn)檫^(guò)程，使公共藝術(shù)變的更加豐富。山東環(huán)保公共藝術(shù)價(jià)位

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