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　　記得上世紀70年代前，書信來往是信息傳送特殊工具，那時在信封只要寫上寧波南鄉徐東埭某某房某某某收，書信就會正確無誤地寄送到你的家中。
　　按《鄞縣通志》記載，因鄞縣地理環境因素，分為東鄉、南鄉、西鄉三個區域，鄞縣隸屬于寧波府管轄，俗稱為寧波東鄉，寧波南鄉，寧波西鄉。歷史上有一句流行語：“南鄉十八埭，東鄉十八隘，西鄉十八耷，事實上確有其事，確有其地名，南鄉十八埭曰：徐東埭、周家埭、應家埭、西王埭、夾家埭、王家埭、孟家埭……。十八埭之中徐東埭為最大，這與其獨特的地理位置，人口素養、文化教育、農業、集市貿易、宗祠廟宇規模，有著千絲萬縷聯系，他記錄著舊時徐東埭村的輝煌歷史。
　　南宋后期，徐公景山之后裔永寧之子湛之定居于鄞塘鄉龍舌發跡，名曰徐東埭，地名至今永恒不變，目前已傳34世到德字輩850年歷史。 　　據會稽志記載：吾族徐東埭，其民勤於身，儉於家，奉祭祀，有禹之遣風焉。漢書地理志曰：吳粵之君好勇，故其民亦然，吾於著姓北平，出自伯益，佐禹敷治，過化存神，自宋時遷居龍舌。
　　徐東埭與后小房都屬徐姓，0發族地在村中漕頭，龍舌灣、漕頭往東是徐東埭，漕頭往西為后小房，后小房是0某代小兒子居住地，后小房名字由此而來，徐東埭村村民有91個姓，此徐姓為主，目前戶口在冊徐姓人數678人，云龍鎮徐姓人數最多，而徐東埭村徐姓人數列全縣各村徐姓人口之首。
　　徐東埭村地處平原稻區，世代以農耕為主，據大房派族譜記載，0勤勞加節儉，置田之風盛行，到1930年，東到山港潭（橫溪鎮櫟斜丁灣），南至荷花橋的童家漕，西至麗水鄉（姜山鎮），北至下庵普濟寺，都有徐東埭村土地足跡，當時全村土地面積達3800余畝，這數字里面，相當一部分是祭祀田（大家田），有祠堂宗田，有堂房宗田，徐東埭有二個祠堂，徐東埭祠堂（東海名宗），后小房祠堂，全村有82房族（墻門）習稱八二房，從墻門數量來看我想沒那么多墻門的房吧？就象現在的公交線路計數而已，祭祀田（大家田）是出租于無土地農民種植的，在每年陰歷年底，族里宗長派人去收取祖谷，以供祠堂宗日常開支和購置土地及資產，堂房里要數后小房老屋房，新屋房，土地最多，是最富有房族。
　　在明嘉靖，隆慶年間，太公購置櫟斜岙山至陳家岙山林，面積1200畝，加上原來楊氏太婆隨嫁山250余畝，共計山林面積近1500畝，對平原地區來說，有田有山，在平原地區可謂首屈一指，據村里老年人說：“太公置山育林，為下一代提供生計和收入，每縫農閑季節，村民上山砍柴，有走陸路上山的，回來時需挑柴擔回家，“費力”。一般走水路由7至8個人共用一條船，在早上3點鐘出發，船一直可到橫溪櫟斜村上岸，過櫟斜水庫后上山，挑一擔柴回到家里，已是下午1點鐘，整個過程要付出多少勞力，多少汗水。但在經濟不發達年代來說，村民說“值得”，真是“沖擔二頭尖，撥出可現鋼細”，既補貼家用又可作燃料。
　　早在500年前，村里已經有了菜市場雛形，逐步形成了老街菜場，舊時稱東安晨市，位于東安橋北側，傍河寬4米，長百余米農歷逢雙日市（甲村逢單日市）寧波有句順口溜：“甲村徐東埭，屙團烤芋艿”。如果你行走于上海，寧波的地區，年長的得知你是徐東埭村人，人家都會說出了這句順口溜，集市形成帶來了商機店輔，沿街店鋪鱗次櫛比，南貨店、鮮咸貨店、豆腐店、源豐布店、棺材店等等，占地四畝當店，可謂生意興隆，特別是雙日市，熙熙攘攘的人群，把百米老街擠得水泄不通，集市影響，使村民的經商意識強烈，據不完全統計，解放前遷居寧波、上海、南京、杭州、北京及國外等地徐姓人數有1200余人，單是后小房河南原糧站東邊，原稱老屋墻門，新屋墻門里80%戶都在上海、杭州經商做生意，鄉下的老房子基本上鎖關門。
　　東安橋南側的航船埠頭，停泊著木制航船，清晨的螺號聲時而把人們驚醒，他每天往返于村與寧波之間，是舊時的水上交通工具。
　　祖先歷來重視文化教育，早在明清年間，個人私塾已經興起，位于東安橋畔的古槐書屋，正三間朝南，聘請老先生傳教，多時有學生十幾人。清晨，朗朗讀書聲此起彼伏，響徹整個古槐書屋，引得窮家子弟涉足探望，由于社會因素，昔不如今哪，窮人家哪有讀書的機會，有詩為證：“讀書堂上午陰清，佳氣蔥蔥擁百城，三月韶華爭拳子，十年培養付先生。”
　　風月古亭座落于漕頭南，每逢陽春三月，楊柳依依，花香鳥語季節，有多少文人雅士聚集在亭中把酒臨風，作詩呤對：
　　空中風月本無私，想見尚書對客時。
　　七字清談千古在，一亭舊跡六朝遣。（扎自族譜）
　　恰似其份表達了詩人情懷，一首首西寧夕照，愛日草堂，凰山朝敦，金峨晚霞，東安晨市，曲堤煙柳，龍舌丹楓，沙田翠柏，絕美詩句把徐東埭村點綴得世外桃園，人間天堂。
　　上世紀二十年代，有五四運動影響，徐東埭宗族理事會，開辦“養正學堂”。1925年學堂改稱徐東埭顯承小學，為了培養學生的學識質量，徐氏宗族理事會十分重視師資力量，校長張德嘉先生改革教育內容，把新文化灌輸到每個學生的知識中。校長徐紹榜先生是報社特約記者，教導學生有方，倡導作文寫作，要貼進人民生活，解放后任教蔡攸庚老師，系黃埔軍校畢業生，主教語文、體育、地理課，可僅用一分鐘時間用粉筆在黑板上描繪出中華人民共和國地圖，正確無誤，堪稱一絕，在體育課上，“立正”二字，宏亮雷鳴般聲音，哪怕你是最頑皮的學生也被震懾得畢恭畢敬地站立在那里。校長朱祖康在學校開設學前珠心算班，促使學生思維活躍，在區、市、省歷屆珠心算大賽中，都獲得一、二、三等獎，并參加了“海峽兩岸珠心算通信賽”，獲獎文化素質提高，培養了村民，提高村民民族精神，在杭日戰爭和解放戰爭年代，涌現了象徐大剛的戰地記者，跟隨-等中央-出沒于戰火紛飛戰場上，解放后多次跟隨毛澤東、-隨訪歐洲各國，早年從事革命事業徐嬰同志，帶領村內知識分子開展抗日救亡運動，1939年9月加入中國0，皖南事變后，由于通不過國民反動派的-線，輾轉在浙東、浙西革0據地，任村中隊政治指導員和支部書記，后來由于壞人告密被捕，任憑敵人威嚇，利誘，木棍老虎凳酷刑無法從他口中吐出一個字，體現一個0員大義凜然，最后敵人用刺刀剖開胸腹，取出心肝，犧牲時年僅二十三歲，建國后，徐嬰烈士靈樞移葬在四明山革命烈士墓園內。
　　徐東埭祠堂正大門，上面懸掛著“東海名宗”，在上世紀五十年代前鄞東南一帶頗為有名，祠堂占地面積960平方，直落三井，有前戲臺后戲臺，二側廂房設立108樽木雕人像，精工細琢，氣宇軒浩，維紗維肖。
　　祠堂正大門東側房是圣經殿，內藏各類經書，百余卷，祠堂正大門西側房樓上立關帝塑像供奉，祈求一方平安。樓下水龍會，俗稱平安間，水龍會人員由青壯年組成，義務參與，不計報酬，分工明確，內設正副隊長二名，掌瞄的、挑水的、掀木工的各負其責，安全間擺放著二支龍，老龍和新龍，是用人工驅動的一種救火工具，其它救火用工具世整齊有序排列二旁。一有火情，馬上鳴鑼，救火人員會一呼百應，在歷次救火中。無論是第一時間到達，還是水龍出水快慢，徐東埭水龍會名次在1—3名之內，被群眾譽為救火義勇軍。
　　始建于明朝1518年間棟木廟，占地面積10余畝，飛檐筒瓦，雕棟畫梁，紅墻黑瓦，氣勢宏偉，舊時與姜山佽飛廟齊名，他就是座落于徐東埭村，“廟橋江”河畔中，他是鄞南地區十八堡的宗教崇拜地。
　　斗轉星移，歷史在發展，特別是改革開放三十年，給我村帶來了勃勃生機，三十年變化令世人矚目，三十年可謂“窗外日光彈指述，席前花影座間移”。
　　三十年變化對農民來說象做場夢一樣，現時村民已不再滿足于日出而做，日落而息的傳統生活方式，種田已是幾個種田大戶的事，村民基本從事工業和第三產業，到目前，戶口屬于本村的民營企業有76家，其中年銷售100萬的有18家，年銷售500萬的有10家，年銷售5000萬的6家，年銷售上億元的有5家。從事第三產業人數達到210人，工業和三產業發展，帶來了經濟蓬勃發展，村民生活更加安居樂業。
　　每個家庭擁有電視、空調、冰箱……大型電器普及每個家庭，40%家庭擁有電腦、汽車。義務教育，我農村合作醫惠及每個家庭，社會保險保障了老年人生活，在物質文明同時，精神文明有了很大發展，電子閱欄室、老年活動室、乒乓館、籃球場相繼建立，影視歌舞，上網沖浪，旅游遠足，運動健身，過去屬于富人的娛樂項目進入尋常百姓家，目前村二委會著手搞新村建設，提高集體經濟實力，16500平方房屋建筑一期工程已經開始動工，不久將來，一座座高樓將拔地而起，新農村藍圖正在繪就，昔日徐東埭村輝煌，必將重視。
　　歲月悠悠，千米橫河貫穿整個村落，哺育著一代又一代的徐東埭村人，千米橫河橫跨著東昇、東安、中平、西寧、西盈五座橋梁，象征著徐東埭村人祥和安寧和太平，在中國0正確領導下，隨著改革開放新農村建設開展，徐東埭村人的生活像旭日東升，富饒而舒適。