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　　　略陽縣位于陜西省西南部，秦嶺南麓，漢中盆地西緣，地處陜甘川三省交界地帶。總面積2831平方千米。總人口20萬人（2004年）。縣人民政府駐城關鎮，郵編：724300。行政區劃代碼：610727。區號：0916。拼音：Lueyang Xian。屬北亞熱帶北緣山地暖溫帶濕潤季風氣候，年平均氣溫13.2℃，年平均降雨量860毫米。
　　　　略陽縣轄11個鎮、10個鄉：城關鎮、接官亭鎮、橫現河鎮、兩河口鎮、金家河鎮、徐家坪鎮、白水江鎮、硤口驛鎮、何家巖鎮、樂素河鎮、郭鎮鎮、白石溝鄉、馬蹄灣鄉、西淮壩鄉、九中金鄉、仙臺壩鄉、觀音寺鄉、魚洞子鄉、黑河壩鄉、白雀寺鄉、史家院鄉。
　　歷史沿革 　　　　先秦以前屬白焉氏族聚居地之東城，自西漢元鼎六（公元前111年），始建沮縣。曾用名沮縣、興州，武興、漢曲、順政。
　　　　西晉以前的略陽郡在今天甘肅天水，東漢末年，大量來自略陽的氐人南遷到沮縣，南北朝時期，在沮縣僑置略陽郡。
　　　　南北朝時，隴之秦安設有略陽郡。因連年戰爭，彼地大批氐 人南遷至此，仍舊沿用原郡縣稱謂。《南齊書》因而載之：“武興縣僑置略陽縣。”
　　　　宋開禧三年（1206年）改為略陽，“以其用武之地曰略，治在象山之南曰陽”而得名。
　　　　2000年，略陽縣轄11個鎮、14個鄉。　根據第五次人口普查數據：全縣總人口201498人，其中各鄉鎮人口（人）： 城關鎮 47483 接官亭鎮 8790 橫現河鎮 7674 金家河鎮 6546 徐家坪鎮 10573 白水江鎮 5932 兩河口鎮 5172 硤口驛鎮 3872 何家巖鎮 5025 樂素河鎮 9019 郭鎮鎮 10899 白石溝鄉 7888 藥木院鄉 5923 馬蹄灣鄉 4103 西淮壩鄉 4432 青泥河鄉 4568 九中金鄉 5673 仙臺壩鄉 4117 觀音寺鄉 4294 魚洞子鄉 5699 黑河壩鄉 5261 楊家壩鄉 7048 白雀寺鄉 5232 中壩子鄉 3850 史家院鄉 3522 略鋼虛擬鎮 8903。
　　資源優勢
　　　　略陽堪稱“富山盛礦”。全縣地下礦藏十分豐富，現已探明的有金、銀、鎳、銅、鐵、鉛、鋅、錳、硫鐵礦、磷礦、滑石等33種，礦體和礦點143處。其中，鐵、金、鎳、蛇紋石、白云石等礦藏量較大，金礦和鎳在全國占有重要的位置，帶動了縣域工礦企業的發展；植物資源豐富，共有265科1150多種。其中，常見的植物藥材102科433種，國家掛牌收購的有172種，尤以杜仲、天麻、靈芝、銀杏、豬苓、柴胡、棗皮野生和人工栽培居多，杜仲、蠶桑、食用菌分別被列為國家和省、市生產基地，特別是名貴中藥材──杜仲，全縣地存48萬畝，屬全國最大基地縣。有用材林近75萬畝，活立林總儲量650萬立方米，為大力發展杜仲、蠶繭、木耳、香菇、天麻和林產品開發提供了得天獨厚的資源。
　　　　全縣工礦企業122個，基本形成了以冶金、化工、電力、黃金、食品、建材和農、林、特產品加工為主的工業格局。其中，中、省、市工礦企業9個，屬陜西省鋼鐵、化肥、電力工業和黃金生產基地之一。有略陽鋼鐵廠、漢鋼楊家壩鐵礦、略陽發電廠、寶嘉磷化工集團略陽分廠、略陽磷化工總廠、何家巖磷礦、煎茶嶺鎳金礦、張家山金礦、鏵廠溝金礦等中、省、市企業以及股份合作制企業。主要工業產品有生鐵、鋼材、磷肥、黃金、普通水泥、低熱微膨脹水泥、鑄鐵管、鑄石托輥、石棉瓦、硫鐵礦、硫酸、服裝、杜仲膠、杜仲油、食品等。2001年全縣國內生產總值達到82881萬元。地方財政收入4390萬元。
　　　　縣城南3.5公里，有被譽為“小碑林”之稱的靈巖寺。該寺倚天然溶洞而建，洞臨嘉陵江而立。人文景觀融合自然景觀為一體。寺內樓臺錯落、紅框飛檐、絢麗多彩。現存有碑、碣和摩崖石刻130多通，其中宋代以前的就有25通，著名的東漢《甫阝閣頌》和迄今發現的我國最早交通規則“儀制令”以及新開發的五龍洞國家森林公園王富溝溶洞、張巖溝風景旅游區等人文景觀和自然景觀。
　　歷史文化
　　　　略陽縣位于嘉陵江上游，秦嶺西段南坡。因其地當秦蜀要沖、陜甘紐帶，千百年來一直被視為兵家必爭和商 旅輻輳之所在，素有“襟喉”、“鎖鑰”之譽。
　　　　略陽的古名甚豐，隨著歷代建置沿革，先后稱過“沮縣”、“武興”、“順政”、“興州”、“沔州”等等。 至于略陽之名的由來，亦有多種說法，歸納起來，大至分為三類：一是光照說。據明代《游寺記》載：“時過午， 即不見日，蓋山高云障，此略陽之得名也”。二是要隘說。據嘉靖略陽縣志載：“此地為用武之地，曰‘略’， 象山之南曰‘陽’，故名‘略陽’”。三是僑置說。南北朝時，隴之秦安設有略陽郡。因連年戰爭，彼地大批氐 人南遷至此，仍舊沿用原郡縣稱謂。《南齊書》因而載之：“武興縣僑置略陽縣。”
　　　　略陽自西漢元鼎年間劃定行政區域以來，至今已足2100余年。而華夏先民在此生息繁衍的歷史，則可追溯到 新石器時代。從有關史料得知，先秦之前，這里是氐羌兩個北方游牧部族的聚居地。他們以狩獵墾荒放牧為生， 播谷炙肉，存亡續絕，逐漸強盛發展起來。到了西漢元鼎元年（公元前111年）；漢武帝平定西南邊陲，在益州 至武都設郡立縣，并將大批氐人內遷長安，劃定略陽屬武都郡治下的沮縣，為白馬氐族之東境。三國時期，蜀漢 先主劉備在略陽置武興都以扼守這一進可攻、退可守的戰略要塞，筑城甚固，周圍五面余步，惟開西北一門，外 有倉壘，三面周匝。晉永嘉六年（公元312年），氐族統治者楊茂搜據武興，廢沮縣。南朝時改置“武興藩王國”。 北魏又改稱“東益州武興郡”，下置“武興縣”、“長舉縣”、“鳴水縣”，其故址分別在今略陽境內的黑河壩 鄉、西淮壩鄉、徐家坪鎮明水壩村等處。西魏時，又改置東益州為“興州”，武興郡為“順政郡”。隋廢“興州” 之稱，只保留順政郡。唐初，改順政郡為“興州”，并置順政縣。唐貞觀二年（公元628年），移所轄長舉縣于 今城北65公里處的白水江鎮長峰村。唐長慶元年（公元812年），廢鳴水縣，并入順政縣。南宋紹興十四年（公 元1144年），利州路分為東西二路，東路治興元（今漢中），西路治興州（今略陽）。南宋開禧三年（公元1207 年），吳曦據興州降金，受封“蜀王”，改興州為“興德府”。叛平，朝廷即改興州為“沔州”。元初，以沔州 屬“廣元路”，稍后遷沔州治于鐸水縣（今勉縣境內）。又廢長舉縣，并入略陽，上屬沔州，共為“興元路” （今漢中）所轄。明成化二十二年（公元1486年），略陽改屬新置的“寧羌州”，州又上屬漢中府。明嘉靖三十 八年（公元1559年），略陽縣被劃出寧羌州，直屬漢中府轄。此建置模式歷經整個清代，相因未變。
　　　　略陽城區現存兩處城池，如今一面榜山、三面環水的商業區，俗稱“老城”；與八渡河隔水相望的鳳凰山下， 尚可看到半圯城墻的居民區，俗稱“新城”。然而，實際情況是“新城不新，老城不老”。據《元和郡縣志》載， 早在三國蜀漢時期，諸葛亮出祁伐魏，就在文家坪（即今略陽新城一帶），構筑成了武興城，此即略陽建城之始 舉。此后的千余年間，歷代的州、郡、縣，均設治于此地。直到南宋末年，頻繁的戰事促使這兒的城池毀廢，繁 華煙消。明代正德六年（公元1511年），陜西巡撫藍璋派員前來略陽重新筑城，新址改選在現在的“老城”之處。 三年竣工，城周五里，共設五門，至今城東門樓依然雄踞在八渡河西畔。由此可見，所謂老城，其實不過400余 年歷史；而新城的存在，卻已整整1700余年之久了。考其“新城”、“老城”之稱錯位的由來，當與清代道光年 間一次遷城有關。原來，老城自建成之后，因其三面環水之勢，常受洪災肆虐，苦不堪言。據方志不完全統計， 從明萬歷年初到清嘉慶十六年的230多年間，略陽老城因特大水患而大規模補修或重建就達８次之多。清道光七 年（公元1827年）七月，大雨連綿20余日，嘉陵江、玉帶河、八渡河三水齊發，漫灌入城，以致城垣廬舍，盡 皆傾圯，損失慘重。陜西巡撫林則徐赴略陽勘察，決定將縣城重新遷往鳳凰山下的文家坪一帶，以避洪災之困 擾。兩年后其城竣工，城周一里七分，設城門三座，共耗銀四萬七千余兩。因系新建，故將此處稱為“新城”； 與之隔河相對的原縣城，自然就成了“老城”。
　　民族分布
　　　　略陽縣先秦時為白馬氐東境地。自漢至南北朝末，氐人多次在此建立政權，-漢族統治，屢遭失敗，漢族統治者曾數次將氐族人強制遷往酒泉、扶風、天水、關中一帶。未被遷走的氐人，-說漢話、學農耕，順從漢人的風俗習慣，與漢民通婚，逐步被漢人所同化。加之漢民族大量遷入，至晚唐以后，白馬氐族已匿跡。羌族亦同樣受漢民族生活習俗影響，與漢族融為一體。清雍正《重修略陽縣志》載，當地人“兼有南北語音，類秦蜀”，積淀成兼有陜、甘、川地方特色的風俗民情。
　　　　縣域漢族來源無考。大致以當地土著為主，也有歷代輾轉遷徙及明、清強制移民。1982年全國第三次人口普查，本縣漢族190192人，占全縣人中和99.16%。境內少數民族以回民居多，據全國第三次人口普查，回族主要分布要城關鎮、何家巖、白水江，共1470人。另有蒙古族8人，藏族1人，苗族5人，彝族4人，壯族26人，布依族2人，滿族63人，侗族9人，達斡爾族2人，毛難族1人，錫伯族7人。這些少數民族有的因工作遷入，有的事先定居。他們的節日、服裝大都與漢族相類，只有風俗習慣、宗教信仰等則保留著各自民族的特點。
　　民間藝術
　　　　①羊皮鼓（舞）：略陽縣白雀寺、荷葉壩、橫現河、馬蹄灣、白水江等地，流傳著一種帶有氐羌族文化色彩的民間舞蹈羊皮鼓。
　　　　羊皮鼓舞離不開羊皮鼓，它是舞蹈表演中的伴奏樂器，又是特定的道具，形成羊皮鼓舞的獨特風格和動律。羊皮鼓，是用羊皮蒙在蒲扇形或桃形的鐵圈上，并在鐵圈的把柄處系許多小鐵環（多為八或十二個），制成可以舞動的單面鼓。它是用藤鞭擊打鼓面和搖動鐵環發出的“彭、嚓”聲，構成舞蹈節奏和豐富多變的鼓點音響。通常情況下，由兩男性表演。表演者左手握鼓，右手持藤鞭，連打帶跳，邊敲邊舞，并在藤鞭擊鼓的“彭彭”聲和鐵環相撞的“嚓嚓”聲中，配以曲調高亢的唱腔和粗獷激越的舞蹈，形成一種別致、獨特的韻味。表演前，舞者原地先打一通鼓，起著醞釀情緒，烘托氣氛和招攬觀眾的作用。表演過程中，鼓聲又擔負著舞蹈唱腔的前奏和伴奏任務，同時為舞蹈提供鮮明的節奏。
　　　　固定擊法的鼓點有軟三腰、硬三腰、野雞撲、偷點子、牛擦癢等。基本的動作有禳鼓、揉麻窩子、單腿跳、鳳凰0頭、線爬子、禳星神、勾腿跳等。唱腔音樂有兩個特點：一是采用傳統的中國五聲調式，多以“5”為主音的微調式；二是在旋律的進行上多為向下進行，開始就出現全曲的最高音，然后急遽下行。有的曲音呈波浪式，但總的方向仍是向下行，給人以大跌大宕，大起大落之感。
　　　　羊皮鼓舞，屬舊時秦巴山區的“端公”（巫的一種）用于民間祭祀活動“開壇”時表演的一種形式。一般演奏的曲調有《立五門》、《甲子》、《學家子》、《迎春神》、《舞壇》、《猴子反天朝》、《四點紅》、《十二花》、《九道溝》等。
　　　　②社火：社火主要有高蹺、彩蓮船、獅子舞、龍燈等。逢年過節，民間以此作為娛樂活動。民國年間，多為民間自發。中華人民共和國成立后，大多是政府提倡、支持下的群眾的有組織的活動。
　　　　高蹺：舞者雙足踩在二、三尺高或更高的木腿上，多人組成，扮成各種人物，手持道具，隨著鑼鼓的節奏，表演各種動作，走圓場，龍擺尾，插花十字或跳躍扭擺，漫游街頭。
　　　　彩蓮船：又叫跑旱船。用竹桿或木棍扎成輕盈的小旱船，周圍綴以彩布，嵌以紙、綢荷花。舞者扮成俊俏少女似坐其中，手提船沿，在鑼鼓聲中，或跑或停，游移不定，象蕩游在碧波之上，前有一艄公輕劃慢撥，多扮為老者，有的加以唱段。
　　　　獅子舞：又叫耍獅子。獅頭多以木竹作骨架，綢布包綴于外，獅身、獅尾用茍麻制成。大者2人扮演，1 人舞獅頭、1 人擺獅尾；小者1人扮演。表演時，1少年手執繡球，做出各種動作，將繡球或拋或搖，獅子隨著繡球在鑼鼓聲中搖頭擺尾，跳躍躥伏。也有獅子躥桌子、滾大繡球者。
　　　　此外，還有跑竹馬、龍燈、耍貝殼等。
　　　　③刺繡：刺繡多用于婚喪嫁娶、打扮孩子和一般生活用品。如裝飾在衣、帽、鞋、襪、圍腰、腰帶、被、褥、床單、床圍、帳簾、枕頭、荷包、煙包上等。技法多種多樣，如繡花、架花、挑花、托花、游花、鎖花、勾花等。圖案多是花卉禽獸，也有古今人物，歷史故事，寄托著吉祥如意，風調雨順，五谷豐登等美好愿望。其中鳳凰和老虎的圖案造形，近于漢朝瓦檔圖案，色彩常用大紅、桃紅、草綠、石綠、藏藍、-、石黃、金銀等。顏色的應用十分講究，大紅、翠綠、桃紅、草綠等多用在黑底上，看起來底沉色艷而不輕浮，黑而有光澤，加上金銀線的點綴，給人以富麗堂皇之感。在白底上多有桃紅、粉紅、草綠、石綠、石青等顏色，效果鮮艷而高雅。-、藏藍和石黃多起點綴調合作用。整個色彩單純而不單調，明朗、絢麗而又柔和悅目。還有用姜黃、淡黃、石青、石黃等各種色布作底子的，這類刺繡看起來質樸瀟灑。總的來說，它不象關中的刺繡那樣顏色強烈刺眼，也不象四川的刺繡那樣纖巧素雅，而是顯示出略陽民性的粗獷、奔放，色調艷麗，內涵高雅，絕不粗俗。
　　　　刺繡作品中，很多都帶氐羌族風格，如《四角蝴蝶》、《中間團花》（俗稱四菜一湯）、《四姑娘打牌》、《嫁娶圖》、《出巡圖》、《姜太公釣魚》。從石甕子、青泥河收集的男女式大襟衣服和童帽看，其刺銹有明顯的氐羌族風格。
　　
全國與略陽縣面積相同的有：