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　　磐安縣、雙溪鄉梓譽村地處東陽江上游，東陽磐安交界處，東與天秀村、橫塘村接址，西與山店陳宅，后靠等村相接，北連新城，東山腳，南與接潘莊村東西長約10公里，南北閣2公里，占地總面積約20平方公里。耕地面積很少，全村的旱地277畝，水田291畝，其中有許多耕地還參加在下潘田畈后山塢，橫塘坑、高塢等地。
　　梓譽村全村三百余戶，千余人口。居住在沿山岙夾長地帶，村四周青山環抱，碧綠的襟溪之水，自西向東重重曲曲，穿村而過，溪流止諸多石橋把錯落有致的古代民居緊連在一起，山上鳥鵲歡歌水中魚蝦嬉戲，顯得古樸典雅，整潔明快。
　　村口和下山脫貧區新樓矗立，公路上汽車飛馳，一派現代景象。村東過梓譽大橋是梓譽工業功能區，廠房林立，機器轟嗚，又是另一番景象。 　　村西有一座山叫白鶴山，山頂叫仙鶴坪是梓譽村的西邊屏障，山上有好幾座古剎。已有一數十米高石筍，甚為奇突。在有東陽縣詰中描述記載，山上涼極目運北涼風習習，舒適宜人是避署休閑的好去處。村東有一山泉—玉泉水從巖澗中流出。冬暖夏涼，甘甜爽口。
　　古代文人墨客來到梓譽有感這青山綠水，秀麗景色而舞文弄墨，寫有梓譽八景和十景，留下諸多優美詩文，清代文人古月筠在《游梓譽》一詩中寫道。
　　萬山深處風平疇；始信桃源不外求；
　　東轉琴山迎我笑；畫來襟水抱村流。
　　這是古人對梓譽景色真實寫照。
　　傳說梓譽村在千多年前已有人居住，但不是集中一村而諸姓人散居在各個山岙口，里光塢口是厲姓人定居，黃姓人居螢塢口……。在這些造址上常有陶瓷器皿，瓦等發現。
　　直到先祖蔡元定（號西山）公之子蔡淵在1197年因避禍攜其子浩，居顧嶺，后入居梓譽溪口，逐漸形成為梓譽村。“梓譽”兩字是從古文“桑梓譽重”一語中摘選出來的。
　　蔡元定及其子蔡淵具為蔡氏九儒，研究現學著及之說，深得宋理學家朱喜的好評，淵之子洗幼隨父游字深通輪墨，為大儒。所以梓譽蔡氏子孫遵從祖訓，繼承傳統、刻苦耕談、創家立業、相傳在清未民國初有18書箱之稱。梓譽人尊儒重文，宋朱喜親書“理學各宗”一匾足可以見證。
　　為鼓勵村人勤奮讀書，歷代村規都有“養賢田”制度，對刻苦讀書取得一定功名的就可得一分“養賢田”以示獎勵，同時得到村人尊重，歷史上有許多人得到過這份殊榮。
　　過去村人每家每戶的家門口都掛有一竹編者按“字紙籃”把寫過的字紙放在紙籃內，不準丟掉，裝滿后拿到村口的文昌塔焚化。
　　梓譽人歷來重視辦學，解放前沒有3個蒙館，解放后曾辦過初中、高小、初中、高中。至今梓譽許多蔡氏后人在縣、鄉各級機關工作，在大學任教授，在高中、初中、小學當教師的人數也不少。他們為國家，為人民盡職盡力。
　　蔡氏宗祠：始建於1420年前、1529年寇焚。
　　
又於明萬歷壬辰（1552）年再次落成。
　　 1991年為縣文物保護單位。
　　 1997年為省文物保護單位。
　　鐘英堂：鐘英堂建造具體年份無考，戴文燈題匾為乾隆戊寅而（1758）春月，可見鐘英堂。
　　在1758年前落成。鐘英堂主蔡享洪清進士。
　　1991年與蔡氏宗祠一同為縣文物保護單位。
　　1999年與蔡氏宗祠一同立省文物保護單位。
　　翔和堂：翔和堂落成時間為乾隆丙午（1786）年前由葉蓁題《翔和堂》匾，翔者揚也以鳳凰翔於九仞不疾，萬物揚和之意。
　　
年立為縣文物保護單位。
　　《蔡氏宗祠》、《鐘英堂》、《翔和堂》每棟雕梁，氣勢雄偉，結構科學
　　合理，集木雕、磚雕、石雕，與一堂有相當的藝術價值，甚稱藝術瑰
　　寶。也是梓譽村的文化藝術的結晶。
　　 景詩，碑記、彩燈……諸多傳說，民間故事是民間文化的體現，
　　下面把我村比較突出的幾項民俗簡介如下：
　　燒夜火：每年到臘月二十五，村中小伙子們到山上挖樹樁，等到大年三十晚上，各門堂紛紛燒起火堆，人們圍著火堆邊取暖邊聊家常，講故事，一連幾天幾夜，就是大雪紛飛也不間斷，此俗一直延續到今。
　　鬧元霄：正月里來正月正，家家戶戶掛紅燈，整個村子都掛上各式各樣的燈，迎龍燈、舞龍燈、鑼鼓喧天、熱鬧非凡。各堂屋都掛上太公像，供桌上擺滿祭品，敲銅鑼、打鼓。以尊祖敬宗，體現兒子們的“孝”。
　　特別值得一提的是蔡氏宗祠內掛了梓譽先祖蔡元定（西山）公和江氏夫人的畫像，像前擺了好幾張桌子供品祭器。整個祠堂掛滿珠燈，料絲燈、羊皮燈……大燈掛小燈琳瑯滿目，有相當的藝術品位和價值。梓譽村四周50里路內有正月到梓譽看燈之說，也有說東陽出南門，梓譽第一燈之說，可見當時的盛況。