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　　融融春光中，飛一般的高鐵疾馳而過，氣流波動。離高鐵列車不過幾百米，板梁村360多棟明清古民居藏在象嶺山的山坳里，身披一層薄霧，亦夢亦幻。從宋末元初第一人在這里落腳，板梁古村就開啟了它的生命之舞。
　　360多棟明清古民居里，至今還生活著1900多位村民。村里男性都姓劉，其先祖可以追溯到劉邦
　　春光和煦，春風撲面。郴州市永興縣高亭鄉板梁村。一條清澈的小溪打村前纏繞而過，水勢平穩，水面如鏡，青山倒映、絲草飄舞。小溪邊，村民們正忙著洗漱什物，膽大的孩子則拿著一根柳枝在一旁興奮地撩撥溪水。 　　小溪的右側，就是有著600多年歷史的板梁古民居。一棟又一棟青磚黑瓦的房屋依山而建，老遠就可以看到那高高的馬頭墻。小溪的左側，是一大片金黃的油菜花。武廣高鐵從田野上凌空而過，一輛又一輛銀色的列車風馳而過。
　　這條小溪就叫板溪。從溪上一座三孔九板的石板橋上跨過，便進入了板梁村。這座橋名曰接龍橋。傳說是將已走失的龍氣接回來。村里人認為，只有過了接龍橋，才算是進村了。
　　板梁村整個古民居建筑部分占地近3平方公里，背靠象嶺平展延伸，依山就勢，規模非常宏大。村前視野開闊，三大古祠村前排列，古驛道穿村而過，石板路連通大街小巷。村前有七層古塔，進村有石板古橋，村內建有廟祠亭閣、舊私塾，還有古商街、古錢莊，鄉村古風別有洞天。
　　踏進已經被歲月磨得锃亮的青石板小巷，在高聳的墻壁中間看前面九曲回轉，剛似到了盡頭，馬上又別有一番天地。小巷的兩邊庭院深寂，走進去靜心感受，仿佛看到舊日的繁華滲透在這里的每個角落。
　　記者曾經去過很多古村落，由于年代久遠，大多古村落少有人居。而板梁村卻不同，360多棟明清古民居里，至今還生活著1900多位村民。在板梁村，有道不盡的世事滄桑。“我們這個村里的故事和傳說都很多，村里男性都姓劉，其先祖可以追溯到劉邦。”坐在一條靜逸的小巷里，今年68歲的村民劉烈安告訴記者，剛解放時，有幾個外村的農民分到了被打倒了的板梁村土豪劉堯卿的房屋，“巧的是，搬進板梁村的這戶人家也姓劉，其中，我們家就是從那個時候搬到板梁村居住的。”
　　板梁古驛道傳奇：當年給楊貴妃飛馬送嶺南鮮荔枝就是走的板梁村那條路
　　據族譜記載，600多年前，板梁劉氏始祖、劉邦之弟劉交的后裔劉子芳落戶板梁村后山的象嶺山下。接著，板梁私塾的朗朗讀書聲響起，金陵古驛道上馬蹄聲陣陣。水上貿易隨板溪而來，板梁男子踏上從商之路。“那時，板梁村的男人們多乘船順溪水外出經商，上去廣東，下到長沙、江漢、江浙……其實，板梁村就是依靠村前的這條溪水而發達興旺起來的。”劉烈安說，他小時候就經常看到溪邊停靠了很多商船。
　　記者仔細查閱了一下地圖，發現源于永興與耒陽交界處山嶺中的板溪只是耒水的一條小支流。穿越崇山峻嶺、蜿蜒曲折的板溪顯然是不適合規模性航運的。板梁村的興旺，能否真如劉烈安所說是因村前這條板溪？一時真還難證實。
　　但板梁村民卻不這樣想。在進村必經之地的接龍橋頭，就是一條古驛道（老百姓叫官道）的岔路口，過接龍橋通耒陽、常寧；往村中走則通桂陽、廣東、廣西。因為乘船逆湘江而上進入湘江支流便江和耒水，沿板溪到達板梁村后再前無去路，所以板梁村就成了方圓百里的商埠之地。“郴州第一座錢莊在板梁村興起，清脆的銅錢聲在青石板巷中回蕩。”劉烈安說，“李白寫的‘一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來’的著名詩句你們知道吧？傳說當年給楊貴妃送嶺南鮮荔枝就是通過我們村這條驛道飛馬傳送的。”
　　板梁村北象嶺山懸崖上，有一棟小巧而奇特的小樓，名曰“望夫樓”。登上樓頂，一眼可望穿河溪和官道盡頭。據說，那時，村中男子外出經常少則十天半月，多則數月難歸。商途遙遠，風險難料，妻子在家日夜擔心，牽愛有加，遂早去寺廟燒香祈禱，暮上崖頭注目觀望，風雨無阻。
　　溪水滔滔隨船去，歸帆點點盼夫來。久而久之，村民們都把崖頭叫望夫臺。說來也怪，商人們在妻子牽掛下都能平安歸來，財源廣進。為了感謝妻子的牽掛之情，也為望夫女子遮風擋雨，眾商賈集資在望夫臺蓋了一棟塔形帶平臺的樓臺，取名“望夫樓”……不管這些傳說是否靠譜，但站在新近重建的“望夫樓”上，板梁村的景致可以一覽無余，倒也愜意。
　　200多年前村里開設的育嬰局，對現在仍有一定的啟迪和借鑒意義
　　關于板梁村的來歷，有一個美麗而離奇的傳說。據傳，明朝永樂年間，承事郎劉潤公返鄉建古廳，當廳堂建筑即將完工張燈結彩準備上梁時，竟然不見了橫梁！正忙亂之際，村民發現村前河溪漂來一塊木板，工匠撈來一量，尺寸正好與屋梁相合。良辰吉時已到，工匠即以此板代梁，后人就把村子改叫板梁村了，村前的小溪也叫板溪。
　　在板梁村，很多古民居的朝門上，至今還可見用木板做的橫梁。據中國地質大學李理教授考證，板梁下村朝門屬于元朝建筑風格，元朝蒙古族入主中原，曲梁象征轅門，意為統治漢民族。
　　傳說歸傳說，但板梁村里上演的真實故事現在聽來依然感人。在村里有一棟獨立的房舍，這棟房舍叫育嬰局。1928年2月，黃克誠在家鄉永興謀劃永興-，就曾經沒費一槍一彈在這棟房舍里下了一個反動民團的19條槍。
　　顧名思義，育嬰局就是撫育嬰兒的地方，是板梁劉姓先輩開設最早的民間慈善單位。200多年前，板梁村一帶重男輕女的習俗十分嚴重，一些家庭生育女嬰后就將之遺棄。為了保住劉姓族名聲和對那些棄嬰進行撫育，劉姓族人成立了專門收養撫育棄嬰的育嬰局，并籌集資金，劃撥1000多畝地作為固定資產，通過發租收取租金來維持育嬰局的日常開支。后來，一些多子女的家庭生育女嬰后都主動送育嬰局，使得板梁一帶再沒有出現過棄嬰現象。“育嬰局功德無量，對當今計劃生育仍具有一定的啟迪和借鑒意義。”陪同記者尋訪的村干部說。
　　在象嶺山一個坡上，有一棵上千年的奇樹。樹干筆直，直徑約80厘米，高20多米，生長在一座10多平方米的乳白色石灰巖中間，遠看似大樹坐落在蓮花蓬上，非常壯觀，令人稱奇。春天的樹下，一群孩子你追我趕，笑語歡聲傳至天際。幾個老人倚著墻角，閉目養神。板梁村民把這棵樹稱為金葉樹，沒有樹皮，卻枝繁葉茂。“前些年，好多林業專家來看這棵樹，卻也沒搞清楚是什么樹種。據說這種樹中國只有兩棵，另一棵在張家界。”每每一說到板梁村，劉烈安就眉飛色舞。
　　板梁村有多口甜水古井，泉水四季噴涌。村民鑿出三個泉池，泉水從第一個池子流到第二個、第三個池子，規定第一個池子里的泉水是飲用水，第二個池子里的泉水是用來洗菜的，第三個池子里的泉水允許洗衣服，村民們都嚴格遵守這個規定，幾百年來無人越矩。據劉烈安介紹，泉水富含的礦物質多達17種，難怪村里長壽老人多，除了一位105歲的老人，八九十歲的達160多位。
　　泉水經過這三個池子之后順渠而下板溪繞村去了。族譜記載，從板梁遷徙而出所形成的劉姓村莊在全國就有400多個，約八萬多人。
　　板梁村旅游名片
　　簡介：板梁村位于郴州市永興縣高亭鄉境內，古村始建于宋末元初，鼎盛于明清，距今有600多年歷史，全村同姓同宗，為漢武帝劉氏后裔。據族譜記載，全國各地從板梁遷徙出去而形成的劉姓村莊有400多個，約八萬多人。在歷朝為官者數百人，歷史底蘊厚重，傳奇故事多多，是典型的湘南宗族聚落。開國大將黃克誠從“板梁奪槍”走向革命道路。現在擁有360多棟明清古民居的板梁村為國家AAA級景區、湖南省歷史文化名村，已進入第一批中國傳統村落名錄。
　　看點：接龍橋、金陵古驛道、龍泉古廟、望夫樓、石板巷、明清古建筑等。
　　交通：京港澳高速行至耒陽市公平出口下轉107國道，南行20分鐘后即到。景區門票50元/人。
　　一聲“上菜喲”奪了19條槍
　　在板梁村，很多古建筑都做了標記，諸如劉紹蘇舊居、劉承羔舊居……劉紹蘇是清朝時的三品-，也是板梁村走出去的顯赫人物，他于1892年建成的舊居不但占地面積大，而且也很考究，至今仍有很多精美的雕刻圖案有待人們去解開謎團。
　　不過，板梁村另一位顯赫人物劉承羔的舊居就要寒酸得多。但現在的板梁村卻更愿意跟游人談起劉承羔：“他是紅色人物，是烈士。”村民敬佩劉承羔的就是他雖然是富裕人家出生，卻“自幼行俠仗義，同情窮苦人”。
　　在劉承羔舊居廳堂的墻上，刻有板梁村22位烈士的名字，其中，第一個就是劉承羔。現在，每有游人來此，劉承羔83歲的兒媳婦劉烈昭就會滔滔不絕地主動向游人講起她公公當年的壯舉……
　　1928年初，在-、陳毅發動的宜章年關-的影響下，回到老家永興工作的黃克誠很快成立了一支100多人的農民武裝——永興農民自衛軍。正當他們為武器問題犯愁的時候，忽然得到消息，有一個從宜章年關-敗下來的反動民團，22人帶著18條長槍和1支短槍來到板梁村投靠土豪劉堯卿。
　　其時，黃克誠正在謀劃永興-，聽到有民團將0送上門，當即就命令永興農民自衛軍大隊長尹子韶去弄槍。尹子韶很快找到了板梁村農民自衛軍隊長劉承羔。
　　劉堯卿（又名劉承羲）是劉承羔的長兄。當晚，劉承羔就從劉堯卿那里探知，2月8日要為反動民團設宴壓驚。這是一個絕佳的機會啊！尹子韶與劉承羔等商量決定：利用劉承羔的特殊身份帶領幾位農民自衛軍去幫廚，約定吆喝“上菜喲”為號，里應外合巧奪這批0。
　　2月8日，為反動民團接風壓驚的酒宴設在板梁村育嬰局。這群敗下來的反動民團成員說穿了就是一群草寇，本身沒什么素養，加上奔波逃亡早已饑腸轆轆，待好酒好菜一上，便狼吞虎咽地暴飲暴食起來，不出一會兒，就一個個喝得東倒西歪了……
　　“上菜喲——”隨著劉承羔一聲長長的吆喝，只見“幫廚”的人立即丟下手頭的活兒沖到席間，同時，埋伏在外的農民自衛軍也沖了進去，不到十幾分鐘，就奪了反動民團的19條槍。
　　“板梁奪槍”拉開了永興-的序幕，但板梁村卻為此付出了異常慘重的代價。后來，受“板梁奪槍”事件牽累而被反動當局殺害的板梁村民就達73人。
　　永興-成功后，劉承羔任永興縣赤色警衛團第一營營長。同年4月，隨隊上井岡山，5月，奉命回湘南開展游擊戰爭，任第二路游擊隊副司令，2個多月后，在耒陽大河灘上與敵作戰時犧牲，終年30歲。
　　記者手記
　　為了守住“最后的家底”
　　“冬天已經悄悄離去，春天總悄悄來臨……晚安吧我的小村莊，多想再安睡你身旁，晚安吧遠方的家鄉。”聽著太陽部落唱的這首《晚安村莊》，我的心又一次飛到了那些偏遠的古村落里。
　　每一個清代以前形成的古村落，其現存歷史文化實物和非物質文化遺產都比較豐富和集中，能較完整地反映某一歷史時期的傳統風貌、地方特色、民俗風情，具有較高的歷史、文化、藝術和科學價值。古村落不是定格過去的博物館，也并非觀光游覽的勝地，而是老百姓世世代代生息繁衍、耕織勞作的場所，是活的聚落，被稱為“記錄歷史的活化石”和“最后的家底”。
　　關于對古村落的保護我們已經說得很多了，無須贅述。古村落是極其脆弱和不可再生的，當初，我們就是想通過報道，喚起人們對古村落的重視，以使古村落能夠真實、完整地傳承于世。相信，我們這組系列報道，已經引起了各方面的廣泛關注,有關部門的一些保護措施也在逐步落實……現在，是這組“尋訪湖南最美古村落”報道打個結的時候了。
　　一個古村落即是一個微縮的社會，對古村落的尋訪涉及人文社會科學乃至自然科學的方方面面。而且，幾乎所有的古村落都遠離熱鬧的都市，可以說，對古村落的尋訪是相當辛苦的。但我們顯然已經不在乎這些了，我們就是憑著為了守住“最后的家底”這個信念而一步一步走過來的。
　　此刻，我想起了在雪地里艱難尋訪的情景，想起了在石板小巷踽踽獨行的情形，想起了為這組報道提供了很多幫助的人……這里，我要再次道一聲：“謝謝！”雖然“尋訪湖南最美古村落”系列報道告一段落，但我會記住這些人，也會繼續關注古村落的命運。
　　文/記者范亞湘