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　　三江口村位于店口鎮區西南面，東接瀝山湖村與江東社區，西南接魯戈村，西為南聯村，背臨湄池，由三江口、下陳、鄭應三個自然村合并而成，距鎮中心5公里。三江口村位于店口鎮區西南面，東接瀝山湖村與江東社區，西南接魯戈村，西為南聯村，背臨湄池，由三江口、下陳、鄭應三個自然村合并而成，距鎮中心5公里,因駐地坐落在浦陽江、楓橋江、西江三江之口而得名。全村共有農戶892戶,總人口2483人,耕地面積1780畝,其中水田1662畝,旱地118畝,2011年全村實現農村經濟總收入96216.27萬元,其農業2256.62萬元,工業66746.98萬元,村級集體經濟總收入218.20萬元, 人均純收入29622元,
　　三江口村的村名源自于它的地理位置。遠在明代，三江口村被稱為丫江口，顧名思義就是三江之岔口，東面是源于嵊縣的楓橋江，俗稱東江；西面是源于浦江的浦陽江，俗稱西江，兩江會聚入流浦陽江至錢塘江的，俗稱下江。三江之水的匯合處即為三江口。
　　 三江口是出入南北，橫穿諸紹的水路要道，其在太平天國運動時期、北伐戰爭時期以及抗日戰爭時期都曾是重要的軍事要地因而三江口村有著悠久的革命歷史，這也造就了三江口人頑強執著的革命斗爭精神。 　　 近年來，三江口村經濟發展迅速，村級經濟主要以五金加工為主；農業以種植水稻，養殖珍珠、淡水魚類為主。2009年三江口村人均純收入為24452元。2006年來村內已陸續實現了道路硬化，飲水凈化，村容整齊化。三江口村在發展經濟的同時，還積極組織各種文化活動。每年的陰歷七月十五，三江口村都會組織一年一度的水燈節，村民們將一只只手工制作的荷花燈放于浦陽江上，以紀念美女西施娘娘。
　　　　目前，三江口村在村兩委班子的帶領下，以科學發展觀為指導，積極實施“創業富民、創新強村”的戰略，團結一致，開拓進取，努力把三江口村建設成為“村美、戶富、風正、人和”的社會主義新農村。
　　三江口村經濟充滿活力，社會和諧穩定。將在科學發展觀的指引下，以“諸北小城市”建設為第一目標，求真務實，銳意進取，爭創自主創新的示范區、城市化與新農村建設的先行區、和諧發展的先導區、基層組織建設的模范區。三江口村是個有著數千年歷史的古村落，位于諸暨店口鎮，由于浦陽江、楓橋江、湄池江三條江匯合于此，故而得名三江口。與三江口村傳承千年的古老歷史相映成趣的是，該村傳承千年的民俗活動“三江口水燈節”。
　　　　農歷七月十五對于三江口的人來說，其重要性不亞于春節。鳴禮炮、做祭祀、演戲劇、放水燈，這些都成了三江口必不可少的慶典環節。夜幕低沉，潮水漸退，碧水漣漣的三江口上，搖曳的波光水影，映襯著點點水燈，勾勒出一道跨越千年、充滿夢幻色彩的亮麗風景線。
　　　　古老水燈的動人傳說
　　　　三江口的百姓放水燈禮送西施
　　　　搖曳在三江口上的水燈，雖飄逸雅致、雋永工巧，卻承載千年歷史的厚重，記錄著古越國人的心愿和希冀，刻錄著一份濃濃的愛國情懷。
　　　　舊時，農歷七月十五為“中元節”，主要是祭祀祖先，又叫“盂蘭盆會”，每逢這一天佛教徒都要進行誦經布施，以使眾生免予倒懸之苦。后來逐漸演化出了“放水燈”的習俗，以祭祀先人和意外亡死者。
　　　　民間習俗的傳承，往往會融入當地相關的人情風物，在三江口“中元節”就與四大美女之一的“西施”掛起了鉤。相傳2000年前諸暨美人西施由越入吳時，走的就是三江口這條水道。七月十五那天二更，去吳國的西施用竹筏劃到了三江口換船，當時的三江口族長鳴鑼喚起了村民，用燈籠火把在兩岸送別這位為國赴吳的奇志美女。西施換船北去時，村民又點燃禾草，投于江面。燃著的成堆稻草，隨船而去，以禮送西施。并從此相沿成習，每年的這一天，三江口的村民必攜燈點燭，放于水面，任其游弋。
　　　　曾經水燈的抗日血淚史
　　　　滿江水燈，為激勵人們“勿忘國恥”
　　　　到了近代，三江口的水燈里更浸潤了整個中華民族的堅毅不屈、保家衛國的犧牲壯志。
　　　　1937年7月7日抗日戰爭爆發后，至年底浙贛鐵路中斷，三江口以其特殊的地理位置，成為南北交通要道。-軍在沿江設路障，架浮橋；第79師后勤部、紅十字會在此地樟樹下治療傷員；第3戰區支前派出所派人員送糧送彈在三江口宿營。
　　　　1940年2月17日，喪心病狂的日軍在三江口實施野蠻的空襲，擲下炸彈，機槍橫掃，焚火燒毀民房，無惡不作。日軍進犯掃蕩三江口三天，血腥地-我抗日軍民200多人，制造了駭人聽聞的“三江口慘案”。在當年農歷七月十五那天夜里，村民放出滿江水燈，以紀念在慘案中犧牲的軍民，并激勵人們“勿忘國恥”。
　　　　如今水燈的詩情畫意
　　　　緬懷祈愿，美麗快樂的水燈節
　　　　遠去了歷史的爭鋒相對，少卻了流血殺戮�，F在三江口的水燈，更多寄托的是人們對先祖的緬懷思念，以及祈求現實的安康太平。農歷七月十五，點亮水燈，許下心中心愿，水燈帶著人們的各種愿想流淌到遠處。
　　　　去年農歷七月十五，三江口人又辦了一場熱鬧喜慶的水燈會，規模為近年來之最。上萬盞水燈映紅了三江口兩岸，趕來觀看的人群和車輛差點把諸湄公路給封堵了。
　　　　水燈節當天，依水而搭的臺上，老人們在念誦著祈愿平安的祭文。江岸兩邊人聲沸騰，鼓樂喧天�？罩卸Y花盛放，映亮了擦黑的天幕。江面上，一艘大船停泊江心，身著華服的演員們，演出著生旦凈末的越劇。環繞大船周邊的10艘小舟，每條舟上都有3人，一人撐槳把舵，兩人點放水燈。
　　　　40多分鐘后，偌大的江面已鋪滿了水燈，點點水燈依退潮的水勢向著錢塘江方向流去，滿江璀璨的光點，各式水燈，大如小舟，小似蓮花，搖曳在水波上，恰如流動的星河。熱鬧的水燈節，也在眾人祈愿中達到了巔峰。
　　　　水燈是怎樣制成的？
　　　　看上去簡單其實很有門道
　　　　每年漂流三江口的水燈都是由村里上年紀的長輩親自監工督作，用紙張折捏糊制而成。去年，時髦的年輕村民買了300來只的現成水燈趕盛會，想與老傳統一較高下，卻一齊敗下陣來。購置的水燈，不是容易熄滅，就是很快燒干了主體。看來這簡單的流傳千年的制燈老手法，還是頗有門道的。
　　　　今年84歲的田章福就是熟諳此法的老前輩，歷年的水燈節里他都是督陣教頭之一。老田告訴記者，水燈在他孩提時代的記憶里就占了相當比重，那時村里以戶為單位發紙張，讓大家自己制作，到了農歷七月十五就統一去放，而燈的制作技法也是代代相傳的。
　　　　據老田介紹，做三江口的水燈，說容易也容易。拿一張10厘米見方的正方形大紅紙(農村寫春聯時用的紙張)，對角折起，然后根據自己喜好，可折成方形的碗狀，也可做成別致的荷花形。然后剪一小片桃花紙，捻成火柴棍大小，一頭扯開兩三毫米，用做燈芯。再將燈芯粘在燈中間，一只水燈就初具模樣了。
　　　　可要讓水燈點得亮堂、燃得時間長卻有竅門。燈制成后，在放燈的前一天晚上，得拿毛筆沾上煤油涂抹燈芯，次日便能引燃。之后用調羹舀取香油倒入燈肚中，做燃料，一般8厘米大小一盞燈，放兩勺香油即可。“香油放少了，燈會燒著，放多了也浪費。”老田說，放香油時得特別仔細，不能沾到燈芯，不然第二天就不易引燃。
　　　　到了放燈那日，村里挨家挨戶人趕制燈，會有專人收集聚攏，分裝在大的竹制簸籮中�！叭ツ�，有一萬多只，村里的老人小孩統共做了近10天才完成，做好后，足足裝了30多只大簸籮，分了10只船才放光。”老田告訴記者。
　　　　放水燈有啥講究？
　　　　放的人要“考試”放的時間也要掐準
　　　　“村里的河燈，基本都統一由專人放的，岸邊的人自發放的基本都是外面來人。”村民田勇告訴，在三江口看水燈，沒有太多的繁文縟節，但放水燈在三江口卻是極其講究的事。
　　　　在三江口，能上小舟放水燈的人，除了得滿足“本村戶口”的首要條件，還得通得過村民的“考試”，考試的項目就是水性、駕船技巧、平衡性以及臨時的應變能力�！叭�江口以前是個渡口，老一輩的村民基本都會水，能駕船，但現在交通便利了，擺船的人少了。小船比較難駕馭，放水燈時晃蕩起來平衡性控制不好，很容易翻船�！痹摯逄飼�記說，之所以會有如此苛刻的準入條件，當然也是從安全角度出發。
　　　　除了選放燈人很有講究，放燈的時間也要掐得到位，放燈前還得有懂行的老人看天時和水文。原來三江口臨近錢塘江出�？�，農歷七月十五又有潮汐。漲潮時放燈不僅流向不暢，燈極易被江水打翻。退潮時水流太快，燈也容易一下被沖跑。所以要選擇在潮水將退，而又未完全退盡之時，水波較平緩，水流速度也適中之時才為最佳。
　　
全國與三江口村同名的有：