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　　后圩村地處星甸鎮(zhèn)西北，與安徽全椒、和縣、滁縣接壤，南枕南京九峰山8公里、北眺滁河14.3公里，轄區(qū)面積約12700畝，全村共有5個村民組（19個自然小組）、800戶，戶籍人口2356人，勞動力1175人，截止2012年年底全村養(yǎng)殖水面共計約11000多畝，其中1000畝為珍珠養(yǎng)殖池，集體螃蟹池5000畝，另有500畝集體水面為魚塘，農民自發(fā)開發(fā)水面4500多畝。2012年從事水產養(yǎng)殖的農戶有138戶。
　　1、交通資源：后圩村，山清水秀，具有獨特的地理、交通資源稟賦，南京主城區(qū)市民駕車由南京過江隧道沿G42高速公路后圩匝道直達目的地，距離南京主城僅30分鐘車程（南京主城區(qū)新街口到后圩村僅44公里）。
　　2、山水資源：擁有綿延數(shù)十里的九峰山，山林面積達4萬畝，百里滁河蜿蜒流過（穿境8.7公里）。擁有占地1.2萬畝的標準化水產養(yǎng)殖基地。圩內溝渠貫通、人工濕地眾多。 　　3、歷史傳承：有500年歷史的“佛”字摩崖石刻，境內有九峰寺、觀音洞，500年樹齡的古銀杏2株。有百年古井1座（具體介紹見附件）。
　　4、文化底蘊：“山貢”的獨特寓意以及斬龍橋等傳說。
　　5、九峰山及后圩歷史文化資源
　　（1）九峰寺 坐落于鎮(zhèn)西北四公里翠云山的北面，舊名翠云庵。始建于明中期。公元220年，主持為中定和尚，改名中定寺。萬山包里若四龍，又名顧祖狀寺。后因寺后一峰高聳，翠竹茂密，更名竹峰寺。寺前溪邊有九龍槐，樹干屈曲自成龍形。寺下山路旁石崖上有1.5米見方的摩崖石刻“佛”字，形成于明代，明世宗所書。崇禎年間，知縣李維越曾請僧道嚴字獨峰的人來寺中開堂說法。后又改名獨峰寺。清咸豐年間，賊寇作亂，寺宇遭毀，只存屋十之二三。1966年后期，寺全部拆除，只剩寺前三株古銀杏。1990年以后，陸續(xù)建寺宇20多間。建有大殿，共三進，建筑面積600多平方米。寺內共佛像30多尊，常有香客慕名前往燒香拜佛。有住持1人，負責日常管理。
　　（2）斬龍橋 據(jù)史料記載，斬龍橋始建于清道光年間。原為三孔石拱橋，橋長20米，寬3米，高10.5米。建橋之處傳說為明太祖朱元璋的軍事劉伯溫斬殺藏于西山中惡龍之所，故名“斬龍橋”。后歷經風雨，橋早已是斷垣殘壁。今斬龍橋為當?shù)貜埿蘸笕酥匦蓿�故又稱“張龍橋”。橋坐落于星甸與湯泉交界的萬壽河上。橋長20米，寬約4米，是萬壽河上連接兩岸群眾的重要通道。后橋身年久失修，行走不便。1990年4月，經星甸、湯泉兩鎮(zhèn)政府人民代表向縣十二屆第一次會議提案，要求重修這座橋。提案得到縣政府的批準。1992年12月，斬龍橋重建竣工并立碑紀念。新橋長30米，寬5米，高13.5米，滿足了兩岸群眾的交通需要。
　　（3）九峰寺摩崖石刻 獨峰寺摩崖石刻位于國家森林公園老山林場西山分廠翠云山北，靠近獨峰寺，形成于明代。1984年列為江浦縣文物保護單位。摩崖“佛”字，1.5米見方，位于通往獨峰寺道旁的石崖上。雙線勾勒，紅色填描。《江浦埤乘》載“（獨峰寺）路旁有福字石。”“福字石，世宗御書，在翠云山下路旁。”舊志書誤“佛”為“福”。
　　（4）泉水
　　境內的西山南、北坡均有泉水出露，北坡朱家山貢泉群流量為每日500立方米，最大達每日1000立方米。西山南麓的石灰窯、朱劉庵泉群流量為每日500立方米，深部涌泉出水量達每日1328立方米。此外，西山的大泉子、小泉子均有溫泉式冷泉出露。
　　在孫家山貢的亭子山山腳有一個泉眼，自明代有人在此居住時，發(fā)現(xiàn)這一眼泉水，一直作為當?shù)厝罕婏嬘盟�的水源。此泉眼在山腳下，泉眼之上有人用一整塊大石封蓋，石中央鑿圓形石空以便取水，水深1米左右，水質清洌、口感甘甜，一年四季長流不斷且為恒溫，冬暖夏涼。當?shù)卦诖巳�眼取水的�?00多口人，即使是大旱之年也能保證群眾的飲用水供應。
　　孫家山貢亭子山山腳的泉眼
　　（6）觀音庵遺址和觀音洞
　　觀音庵遺址在九峰山亭子山北坡，原先是一進帶廂房的建筑，原有一棵古銀杏樹和一棵杏子樹，1958年觀音庵被當時的大隊書記帶人拆毀，樹木也被砍伐，用以建造當時的大隊部，現(xiàn)只剩下觀音庵地基遺址和觀音洞。觀音洞在遺址北邊不遠處，歷來是西山風景名勝之一，海拔92.1米，所在地風景優(yōu)美，臨深泉流，沿著林中的防火林道以及難以辨別的林間小道才能抵達。觀音洞洞口長4米寬3米、深3.8米，洞中又分東西兩洞，東洞比較大，長約20米左右；西洞較小，成年人要彎腰才能進入，又傳說洞中有“三道門”和石觀音像，未成正式勘查，不知是否真實。
　　
全國與后圩村同名的有：